「そりゃあそうだろ(⛸)う。それがあ(🤜)らわれるのはまだ早い(🍅)よ(🔎)。」
「なんだか、(🖋)ひどく叱しかりとばされて(🏇)、やっと起きた、とい(🤛)っ(👑)た(🐁)ぐあいで(⏫)すね。」
朝倉(cāng )先(🥒)生(shē(🔁)ng )は、それっき(🏬)り口(🧕)をつぐん(🎄)で(🔼)いる。次(🛃)郎(láng )はいよいよ不(😱)(bú )安(🔲)だった。もし先生の話(huà )がそれ(🧜)で(🍉)終わったと(📤)す(🏹)る(🧣)と、大河(🚆)に対(duì )しては(🍃)むろん(⬅)のこと、あ(⚫)とでほ(🕧)んとうのこ(📁)とがわかった場合、(⤴)他の(🐨)塾(shú(👊) )生た(😃)ちに(👸)対しても、(🛀)このままでは決(🚘)していい結果(guǒ )をもたらさないだ(😓)ろう(🎳)。
「(🖌)君らの(🤴)そうした非(fēi )良心的(💒)な態度は、君ら自身をますま(🍪)す(🖕)非良心的にするばかり(🏚)で(🧀)はない(🕔)。そ(📤)れが(💲)ある限度をこ(⏳)すと、ついに(🐥)は、愛(ài )情と忍(💈)耐(💋)にん(🐹)たい(👸)とをもって、君(jun1 )らの(👾)良(liáng )心を力(lì )づけよ(🌜)うと努(🐣)(nǔ )力し(🎭)ている人(🚅)(rén )の心までを(🎃)きずつけ、その愛(ài )情(qíng )と(🚝)忍耐(nài )とを(🛢)、憎に(♿)くしみと怒いかりとに代え(🎩)て(🌏)しまうものだ。現(xià(📲)n )に君らは、今朝の板(bǎn )木の(🤑)音の調(🚧)子(zǐ )が途中とちゅうから変(🥫)わった(🔜)ことで、それ(⏳)がわか(🔬)っただろうと(🗼)思(sī )う。あの(🏼)、お(⏰)だ(🔟)やかで(🍋)辛抱づよ(😋)かった板(bǎ(📐)n )木の音(🖲)が(🖱)、(🥕)お(🖍)しまい(🍱)に(🈲)なって、急(jí )に怒り(⛹)だしたとし(⏰)か思えないような乱調(diào )子になったが、あれは、君(🎻)ら(🥉)のあまり(👠)に(⏳)も非良心(💦)的な態(💔)度(dù(🕌) )が、板木(😚)をうつ(🕟)人の心をきずつけ(📽)た(🦕)証拠しょうこな(🐶)のだ。……(🏗)むろん、私は、愛情も(⌛)忍耐心も失っ(🏧)た、ああした(🌅)乱(luàn )暴な打(🌎)ち(🤷)かたを是(📗)認ぜに(💡)んは(⛲)していない。また(👹)、それを(👟)やむを得な(🌉)いことだとして(📙)弁護(hù )しようとも思っていない(➕)。怒りや短気は、友愛塾の精(🌰)(jīng )神とは根(gēn )本的に相(🈲)いれないものな(🧑)のだから、どん(🍛)な事情(qíng )の(🤒)も(😪)とでも、(🔹)ああ(⚽)した打ち(📏)か(🏕)たは(🍾)、二度とくりかえされては(📬)ならな(😍)いことなの(🦋)だ(🐄)。も(🍈)し今(jīn )朝の(🐣)板(⛱)木(mù(🔠) )当(📐)番(fān )が、ついに業(yè )ごうをにやしてあんな打ちかたをした(👢)とすると、(🥕)私(🕛)はその(🎈)人のために、まことに残(cán )念(🛑)なことだと思って(👕)いる。しかし、い(😛)っそうわるい(🕋)の(🐻)は(🛀)、ああし(📯)た打ちかたを(🕜)余儀(yí )よぎなく(📼)さ(💂)せた君(⏪)らの態度だ(🧕)。君らさえもう少し良心的(de )であ(🦇)ってくれ(🏢)たら(⛅)、(🎲)板木を打った人(rén )も、ああしたあやまち(🎙)を犯おか(🧜)さ(🗒)ないですんだのだろう(💻)と思うと(🍭)、(🎡)それが(🍡)私はく(🐏)やしくてならな(🍥)い。……(🌽)だが(🎮)、それ(🔙)はま(🌟)あ(👅)いい、それ(🗝)は百歩をゆず(📶)ってあきらめるとしても、(😌)ここにどうし(🌻)ても(⬛)私(sī )にあ(🎀)きらめのつか(🦍)ないこと(🎽)が一(👨)つある。そ(⏭)れ(🍌)は(🤭)、愛(ài )情(qíng )で打た(🔔)れ(🐔)た板(🐖)木(mù(😖) )の音では寝床(🥩)をはな(🤣)れよ(🚳)う(👲)としな(🛣)かった君(📕)らが、怒りで(🛣)打た(🍼)れた板木の音で(💢)は、わけ(🤝)なくはね起きたということだ(😠)。その(⚓)点(📻)で、(👡)君らは精神的にはまだ奴隷どれいの域(🤪)(yù )を一(👎)歩も脱だっし(🌿)ていないということ(🧜)を証明している。いや、それどころか、君らはよ(➿)りいっそうみ(🏸)じめな奴隷になることを希望して(🚷)いるとさえ私には思える。こ(🦉)れはほんと(🚩)うにな(🔓)さけないこ(🤛)とだ。私(🏖)(sī )は(✍)、むろん、(📢)こう言ったからと(👏)いっ(🔂)て、(🐱)怒りに対しては怒(🛐)りをもって立ち向かえ、と(👒)君(⬛)らにすすめているのではない。ただ(🚍)私は、愛(ài )情に対しては、つけあがり、怒りに対しては、(🤫)ただ(🍪)ちに膝ひざを(🐺)屈く(👪)っするような君らの奴隷(🍷)根性こんじょうが、な(😴)さけなくて、(😼)じっ(💍)とし(😮)てはいら(🔐)れ(🚢)ない気持ちが(💲)するの(🏓)だ――」(🌓)
(🚺)朝倉(cāng )先生は、(🏔)この話を語(yǔ )りお(🤝)わると、しばらく沈黙した。
(🔔)それに(🥇)は、組織や、講(jiǎ(🕘)ng )義科目(mù )や(👀)、諸行事の時間(🥄)割な(🗿)ど(🔜)、(🤖)必要な諸(zhū )計画(🙁)が一通りならべられ(🐧)ていたが、そ(👡)のどの部(📒)分を見て(🍹)も常識(🤼)からと(🛷)び(🌹)はな(✊)れたような(😞)ことは一(yī )つもなかった。塾(shú(🎓) )堂(táng )と名(💻)のつくとこ(🔀)ろで(⤴)は、そのころ(🔤)ほとん(🛸)どつきも(🔔)のの(🌶)ようになっていた(👇)「みそぎ」とか(♑)、「沈(shěn )黙ちん(🔌)もくの労(lá(🔠)o )働」とか、およ(🌕)そそ(😆)ういった、いわゆる「鍛(duàn )練(liàn )たんれん(🚗)」的(de )な(🥍)行(😴)事(shì )が(🏺)全く見(🗯)(jiàn )当たらないのは、むしろみ(🙂)んなに(🦊)は、ふしぎに(🍶)思われたく(🐍)らい(🚠)であった。五(🥊)時半(❕)起(🖲)(qǐ )床というの(🛄)が、二月の武(wǔ(🖊) )蔵(😺)野(yě )むさしので(🆔)は、ち(😓)ょっとつ(👐)らそ(🍁)うにも思(🎁)え(📔)たが、(🕚)それも(🏘)青年たちに(🔲)とっては、(🎦)決しておどろ(💌)くほどのことではなか(🕤)った。む(🍕)し(🍿)ろか(👐)れらをおどろか(🔢)したのは、(👯)生(😝)活にうるおい(🤒)を与あたえるよ(🌬)うな行(🤷)事が、(👱)かなりの程度に、織お(⛰)りこまれ(🃏)て(🦍)いるこ(👥)とであっ(🐬)た。と(🎚)にかく、見(jiàn )る人(ré(🍂)n )が見れ(🗽)ば、日(rì )常生活を深め高(💂)める目的で、(🏌)すべてが計(jì )画(⛅)されているというこ(❌)と(🥨)が明らかであった。
朝(😉)倉夫人は、行(háng )事(♎)を(🍋)おわ(💱)って空林庵に(😖)引きあげる(🚇)まえに、(🍄)わざ(📍)わざ次郎(láng )の室に(⏺)やっ(💜)て来て、しばらく話しこんだ。その話の中(💿)(zhōng )にこんな言葉(yè )もあった。
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