(違わない(🚊)、(🐐)違わない、――何(🌖)のことだろう。)(🐧)
い(👯)つ(😴)の間にはいって来たのか(🌶)、一(💣)(yī )人(ré(🚧)n )の小姓が、彼(🈯)の(🍘)すぐ背後うしろから、(⤵)そう云った。彼(📡)は返(fǎn )事をする代りに(📺)、ばね仕掛の人形(🌎)のよう(⛎)に、卓のそ(🕺)ばまで行って、せかせかと服(fú )装(zhuā(🔛)ng )をととのえた(🔥)。
田圃(pǔ )には、(🧔)あちらにも(📔)こちら(🔠)に(🏃)も、(✳)牛がせっ(👒)せ(🐀)と土を耕(🆗)してい(🐦)た(🏾)。
((🔴)楽長は、(🕑)最(zuì )高の(📈)技術は手(🕤)や喉から生れ(🛹)るもの(🗼)でなくて(🕠)、心(xīn )から生れるも(💅)のだ、という事(shì(🤖) )だけは、どう(🔄)やら(🥅)わ(🕘)かったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )もこれから(🍗)そろそろ本物に(🐄)なるだろう(🐒)。だが彼(💫)(bǐ )は(🤭)、私の(🏉)音楽論がそ(🥞)のまま人(ré(🗒)n )生論でも(🐪)ある、という(📬)ことには、ま(🔷)だ気(qì )がつい(🗼)ていない(🕹)らしい(🍱)。究極の(🎪)目(🐖)標(💽)(biāo )を音(yīn )楽の技術(shù )に置いている彼(🛒)としては、或はや(⛑)むを得(🥁)ないことかも(👝)知れない。しかし急ぐこ(📤)とはな(🔱)い。いずれは彼(⏬)も、人(ré(🍚)n )生の(👲)ための音楽(🛴)というこ(📗)とに目(🐶)を覚ます時が来るであろう(🐇)。彼は元来真面目(🥦)(mù )な人(🏀)間なのだ(🚛)か(🔧)ら(🐳)。)
彼が、こん(🛑)なに惨(⏳)めな失(shī(🧡) )敗(🔋)をくりかえすよう(🖍)になったのは、(⛽)不思(🌩)議(🉐)にも、(🌅)孔子が司(sī )空の職(zhí )を奉じて、彼(🏝)の上(👎)に坐るようになってからの(🌧)ことである。孔(🛤)子(🃏)は、こ(👌)れまでの司空(kō(👌)ng )とちがって、(📮)非常な部下思いで、めったに(🗺)怒(nù )った(🦉)顔を(📱)見せたこともな(🆕)いのだが、どうい(🚢)うものか、い(📯)ざ奏(zòu )楽とな(💃)ると、楽(❗)長の(❣)手(shǒu )が(🕹)にぶっ(📤)てしま(🎗)う。むろ(📯)ん(📦)孔子は、音楽の道にずいぶん深く(🛥)はいっている人だから、楽長としても、彼を甘(gān )く見(jià(⬆)n )るわけに(🔰)は行かな(🏈)い。しかし、そのため(🎉)に手(⤵)(shǒu )が固(🌼)くなるの(🤫)だとは(🥔)、楽長(🌮)自身も(🎱)考え(💺)て(🦒)いない。
樊(fán )遅は何(hé )のことだがわからなかった。「違(💁)わない」とい(👌)うのは、親の命(🈷)令に背かな(🍍)いとい(🐎)う意味にもとれるが、孟懿子には(🔓)、もう(🕴)親(📿)はない。そう考えて(🚃)、彼は手(🔉)綱をさばき(🏦)ながら、しきり(📎)と首をひ(🔕)ねった。
とこ(🍒)ろが孔子は、あとで他(tā )の門人たち(🦁)に(❣)仲弓の言を伝えて、(💨)しきりに彼(🏹)(bǐ )をほ(📎)めた。そし(🍆)て再びい(🈷)っ(❌)た。
「案外(🏴)馬(🍱)鹿(lù(🛫) )げたことで(🍀)ない(🔭)かも知れない。はっきり云っ(👦)て見たらどう(😭)じゃな。」
(💀)大て(👈)い(😓)の牛は毛が斑(bān )ま(👾)だらであった。そして角が変に(🎥)くねっていたり、(🕣)左右(🧖)の(🐐)調(🆕)和がとれてい(📛)なかった(🔰)りした。孔(🚈)子はそれら(🙇)に一(yī )々注意深く視(🙇)線を注い(🐹)で(✂)いたが、そのうちに彼は、一(🦗)頭の赤毛の牛に眼(♟)をと(😗)めた(♌)。それ(🏮)はまだ若くて、つやつやと毛(máo )が(⛵)陽に光(🏊)って(🏟)い(🚦)た(🖱)。角は(🕉)十分伸び切ってはいなかったが、左右(yòu )とも、ふっく(🐭)ら(🕵)と半(😤)(bàn )円を(🧦)描いて、いかに(📄)も調った(🖥)恰好(🍓)(hǎo )をしていた。
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