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A「是(⛰)は(🌘)阿波の(🍃)鳴門に一夏い(🗑)ちげ(👌)を(🔷)送る僧(⤴)にて候。さても此浦は平家の一(🚒)門果て給ひたる所なれば痛(🎗)はしく存じ、毎夜此磯辺に(👝)出でて御経(🌴)を読み(🛎)奉り候。磯山に、暫(🤢)し(⛪)岩根の(📸)ま(👍)つ程に、暫し岩(🗾)根のま(🖤)つ程(👎)に、(🌿)誰が夜(🧞)舟とは白(🧛)波に、楫(⏸)音ば(👒)かり(😬)鳴門(🤯)の(🔭)、浦静か(📍)なる今宵かな、浦静かな(🏪)る今宵かな。きのふ過(🎁)ぎ、け(📼)ふと暮(👩)れ、明(🎶)日ま(📶)たかくこそ有るべけれ。」そろりとわづかに(🛺)動(〽)い(🥉)て、またも屹つと月を見上げて端凝たり。

A中一日置(🤐)いて、十七日の朝(🐉)蘆屋あしやへ(💩)訪ねて来た陣場夫人(🛫)は(🅾)、一(🍃)昨日無理をしたために幸子(👳)さ(🕕)ちこ(🍙)が又臥ね(🍀)ていると聞くと、さ(🕟)すがに今(🍷)度は恐(👙)縮しなが(🚜)ら、三十分ほど(👐)枕まくらもとで話(😨)して(💽)帰(😄)っ(📰)たが(😸)、要するに、(⌛)野村さんか(🤾)ら是(🙈)非お(😧)頼みに上(👤)ってくれと云われ(⛸)た(🥡)の(📯)で(🙍)来(🗺)た、大体野村(🔏)さんの生活程度は家を御覧になっ(💬)た(🗃)ので御想(🆔)像が(🌏)つくであ(🆖)ろうが、でも現(🌛)在は独(🚇)身だか(🎄)ら(📴)ああ云(🙆)う所に(🚨)おられるの(🦅)で、奥さ(🔄)ん(🏄)を迎え(⏸)たらも(🍏)っと(🚞)家らしい(🌹)家に移ると云(📙)っておられる、殊こ(🐵)とに雪子さん(🖐)が来(🐥)て下さるな(🖨)ら(🚚)、自(🚍)分は献身的の愛を捧(🌵)ささげるつ(🎑)もりで(🚼)ある、自分は豊かではない(🐽)が、雪(🚽)子さんに不自由な(💽)思いをさせな(🥝)いぐらいな(🍈)ことは出来る(❕)、と云っておられる、それ(🍸)で実は浜田(🖲)さんにもお目(🆘)に(🏚)懸(🔕)って来たのであるが、野村がそんなに執心であるなら、どうか纏(🚭)まとまる(⛲)ように(🕐)尽力してやって貰もらいたい、当人に(🐜)財産がな(🦔)いのが、来て下さる人にお気(🐧)の毒(💸)なので、(💿)何とか考えてみ(📠)るが、その点はまあ自分に任して貰(☝)いたい、自分(📤)として、今具体的にど(🧟)うする(🕗)と云う(🦀)保証をし(🐵)ろと(🏚)云われても困るが(🚖)、自分(➡)がいる以(🗯)上決(😷)して生活の苦労はさせ(😴)ないから(📉)、と云ってお(🐬)られた、つ(🌴)い(🔙)ては、あれだけの方がそう云っておられる(🏐)のだから、それ(📶)は信用(🍵)なさって(🖍)も大丈夫(🌊)なの(🏘)では(🗼)あ(💤)る(🕑)まいか、(🅾)野村さん(🍰)と(㊙)云(🈹)う人は、(📩)風(🏡)采(🔐)ふ(🚃)うさいはああ云う風(🌹)で、恐い顔つ(⛺)きをしておられるが、非常に情に脆もろいやさしいところがあり、先(🎥)の奥さ(🚤)んな(🕝)ども随分大切にした(🦈)人だそうで(😥)、亡(🔰)なくな(🥧)られ(💧)た時の看病(🚓)の仕方などは(🏘)、他人が見ても涙がこぼれたくらいだと云う噂(🤚)う(♈)わさ(💗)が(🌾)あ(🛋)る(🌡)、現にこの間の晩も奥さんの写(🐾)真(🦍)がああして飾って(📈)あったではない(📢)か、(🌇)不(😜)足を云えば際限が(💧)ないが、女(🥘)としては、何より彼かより夫に(👪)可愛がって貰え(📑)るこ(💣)とが一(🏷)番幸福な(🍓)のだから、何卒ど(🎓)うぞくれぐれも考えて下すって(🖱)、精(🌐)々早(⛩)く返(🕝)事(📱)をして(🗯)下さ(👎)る(📚)ように、(⛪)―――と云うのであっ(💮)た。

A　紙と云うものは支那人の発明(🤩)であると聞くが(🌌)、われ／＼は西洋紙に(🍯)対する(🤷)と、(🛃)単なる(🕎)実用品(😢)と(⬅)云う以外に何の(🚱)感じも起らな(🍯)いけれど(♏)も、唐(💺)紙(🐍)や和紙の肌理きめを見(📳)る(⏹)と、そこに一種(🐯)の温か(📊)みを感じ、心が落(🐋)ち(💔)着くようになる(🌜)。同じ白い(📷)ので(🕓)も、西洋紙の白さと奉書や白(🐆)唐紙(🏛)の白(👣)さとは(🉐)違う。西洋(✌)紙の肌は光線(😇)を(🥥)撥ね(🛐)返すよう(🥋)な趣がある(🍋)が、奉書や(😡)唐紙(🏽)の肌は、(🎉)柔かい初雪の面のよう(🚧)に(🥟)、ふっくらと光線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなや(😛)かであ(🕋)り、(🛣)折っても畳んで(⛩)も音(🍒)を立てない。それは木の(🐘)葉に触れているのと同じよ(🏙)うに物(🐦)静か(📝)で、(🍌)しっとりして(😔)いる。ぜんた(🈺)い(💫)われ／＼は、(📨)ピカ(🏋)ピ(🆘)カ光るものを見(🛳)る(🌹)と心が落(🐸)ち着かないの(🏧)である。西洋人は(🎺)食器などにも銀や鋼(😚)鉄やニ(⏳)ッケル製の(🏥)ものを用(🎂)いて(🚃)、ピ(⛪)カピ(😀)カ光る様に研みがき立(🎟)てるが、われ／＼(🏠)は(🛵)あゝ云う風に光るものを嫌う。われ(🛰)／＼の方でも(🎽)、湯沸しや(🆎)、杯や、銚子等に(🍙)銀製のもの(🍙)を用いることは(🛴)あるけれ(🧕)ども、あゝ(💺)云う(🐿)風(🚙)に研き(💓)立てない。却(🧦)って表面(⏯)の光りが消え(🌉)て、時代がつ(🆔)き、黒く(⬇)焼けて来るのを喜ぶ(🍾)のであっ(😶)て、心得のない下(💝)女な(🗨)どが、折(🍊)角さびの乗って(💷)来た銀の(🍦)器を(🤷)ピカピ(🚊)カに研(🛬)いたりし(🔔)て、主(🎢)人に叱ら(🙁)れるこ(⛲)とがあるのは、何処の家庭でも(🏮)起る事件で(🔣)ある(🕗)。近来(💸)、支(🏠)那料理の食器は一般に錫製(😦)のものが(💪)使われ(♈)ているが、(🤺)恐らく(🍂)支那人(🈵)はあれ(🥕)が古色を帯びて(🎢)来るのを愛するのであ(🏟)ろう。新しい(🎼)時はアルミニュームに似た、(📖)あまり感じのい(🕐)ゝものではないが、支那人が使うとあ(🎯)ゝ云(👂)う(🔰)風に時(🧓)代(🙎)をつけ、(🕷)雅(🙄)味(🌻)のあ(💰)るものに(📎)してしまわな(⏳)ければ(👣)承知しない(🌵)。そしてあの表面に(🐕)詩の文句などが彫ってあるのも、肌が(🔜)黒ず(🐴)んで来るに従い、しっくりと似合うよ(🛒)うに(🗣)なる。つまり(🏥)支那人の手にかゝると、薄ッ(🚾)ぺらでピ(🚃)カピカす(✝)る錫と云う軽金(🍴)属が、朱泥のように深(😋)みのある、沈ん(📪)だ、重(🛎)々しいものになるので(🚏)ある。支(🛠)那人は(🕹)ま(🍍)た玉ぎ(📚)ょ(🍧)くと云(🍧)う(🦐)石(🦆)を愛す(🍫)るが、(📶)あ(🎴)の、妙に薄(💑)濁(🤑)りの(🥒)した、幾(🔗)百年も(⏰)の古い空気が一つに(🙍)凝結(👭)したよう(🚠)な、奥の奥の方までど(🧒)ろんとした鈍い(🥚)光りを含む石のかたま(🐩)り(🏮)に魅力を(🐎)感ずるのは(😑)、われ／＼東洋人だけではないであろ(🌔)うか。ルビーやエメ(👿)ラルドのような色彩が(🌛)ある(🤭)のでもなければ、金剛石(🤸)のよ(🚝)うな輝きが(🔱)ある(🐾)のでもないあゝ云う石の(🏵)何(🌀)処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分(Ⓜ)らないが、しかしあの(📂)どんよりした(📀)肌(🎃)を見ると、いかにも支那(👮)の石(⛺)らし(🧦)い気がし、長い過去を持つ支那(🏁)文明(🎤)の滓お(❤)りがあの厚み(🌡)のある(🥟)濁りの中(🔸)に堆(🥙)積して(🚘)いるよ(👭)うに思われ、支那人があゝ(🖼)云(📅)う色沢や(🏈)物質を嗜(💱)好するのに不(📝)思議はないと云うこ(😱)とだ(🙈)けは、頷ける。水(✅)晶などにして(👪)も、近頃は智利チリから(🔯)沢山輸(📿)入される(🗃)が、日本の水晶に比(🎌)べる(🤔)と、智利チリのは(🌨)あまりきれいに透きとおり(🌲)過ぎて(🈸)い(🖥)る(💑)。昔から(👒)ある甲州産の水晶と云うも(🚗)のは、透(😁)明の中にも、(💒)全(🔅)体に(🍯)ほんのりとした(🔬)曇(😅)り(⛄)があって、もっ(🍱)と重々しい感(📱)じがするし、草入り水(🗒)晶な(🕕)どと云っ(🌹)て、奥(⛴)の方に不透明な固形物の混入(🥕)し(🕡)ている(❣)のを、寧ろわ(📐)れ／(♐)＼は喜ぶので(🚬)ある。ガ(💒)ラ(🌅)スでさえも、支那人(🔵)の手に成った乾隆グラスと云(🐅)うものは、ガラスと(🆚)云うより(🤫)も玉ぎ(🤟)ょく(🍸)か瑪瑙(🙋)めの(🙆)うに近いで(💪)はないか(🥄)。玻璃を製造する術(🐨)は早くから東洋にも知られていなが(😼)ら、それが西(👁)洋のように発達せずに終り、陶器の方が進歩したのは、(🙋)よほどわれ／＼の国民性に関係する所があるに違いない。わ(♈)れ(🥪)／＼(🌫)は一概(🧜)に光るものが嫌いと(⏭)云う訳ではな(👩)い(🧖)が、浅く冴えたものより(🚪)も(🚩)、(🔟)沈ん(😉)だ(🍥)翳かげりのある(🔱)も(🙃)のを(♋)好む。それは天然の(🏞)石で(🦃)あろう(🏍)と(🥇)、人工の器(🤖)物であろうと、必(🌻)ず時(🎈)代のつやを(🔹)連想させるような、濁りを帯び(🍂)た(🥖)光りなのである(🥘)。尤(🐤)も時代の(🌃)つやなどと云うとよく聞えるが(♐)、実(🏳)を(🦄)云えば手(🔘)垢の光りで(💿)ある(🛀)。支那に「手沢」と云う言(🌑)葉(🧞)があり、(💞)日本に「なれ」と云(💓)う(👆)言葉がある(⏳)のは、長い年月の間に、人の手(⭐)が触って、(🈳)一つ所をつる／＼撫で(😧)ているうちに、自(🕐)然(✝)と脂が(😄)沁み込んで来るようになる、その(🤕)つやを(🗼)云う(🐜)のだろうから(😶)、(💎)云い換え(⚾)れば(🥔)手垢に違い(🕤)ない。して見れば、「風流は寒きもの」(⛅)であ(⚡)る(🚠)と同時に(🛫)、「(🙉)むさ(🔉)き(🤽)ものなり」と(🛤)云(🐒)う(👺)警句(🦏)も成り(🧟)立(🚹)つ(🥁)。とにかく(🏗)われ／＼の(🥔)喜ぶ「雅致」と云うものの(👚)中には(🚑)幾(🔤)分の不潔(🍗)、(🔛)かつ非(🏖)衛生(🏝)的分子が(😦)あ(🛥)ることは否(🤴)まれない(🍱)。西洋人(🕟)は(💷)垢を根こそ(💘)ぎ(🏡)発(📦)き立てて取り除こ(🐞)うとするの(🌭)に反し、(🌀)東洋人はそれを(🛤)大切に保存(🏔)して、そのまゝ美化する、と、まあ負け惜しみを(🤤)云えば云(🏗)うところだ(📿)が、因果なこと(🚲)に(🤟)、われ／＼(👁)は(📎)人間の垢や油煙や風雨の(📞)よ(🛄)ご(🤺)れ(🤳)が(🕋)附(🏕)い(♋)たも(🚄)の、乃至はそれを想い出させるような色あいや光沢を愛し、そ(🍬)う云う建物や器物の(🔱)中に(🏺)住んで(🏸)いると、奇妙(😡)に心が和やい(♒)で来、(🥓)神経が安まる。それで私はいつも思(📻)うの(🥈)だが、病院の壁(🚘)の色や手術服や医療機械なんか(🅱)も、日本人を相(🏸)手にす(🐡)る以上、あゝピカピカ(📫)する(💬)ものや真(🙇)っ白なものばかり並(👺)べない(✍)で、も(⬆)う少し暗く、柔かみを(⛄)附けたらどうであろう。も(📯)しあの壁が砂壁(🐩)か何かで、日本座敷の畳の上(Ⓜ)に(🚤)臥ねながら(🕜)治療を受けるの(🐧)であったら(💣)、患者(👹)の興奮(🏉)が静まるこ(🉑)と(🐦)は確かである(🥀)。われ／＼(👓)が歯(🍮)医者へ行(⚪)くのを(💱)嫌(😆)うのは、一つにはが(⚓)り(🌀)／＼と云う(🍛)音響にも因るが、一(🍂)つには(🍌)ガラスや金属製のピカピカする物が多(🌖)過ぎるので(🌏)、(🚡)そ(🤹)れに怯え(🆎)る(🗻)せいもある。私は(🔵)神経衰弱の激し(🤮)か(🎹)った(🍴)時(😳)分、最新式の(🎊)設備を(🐒)誇るアメリカ(🕯)帰り(🌒)の歯(⏹)医者と聞くと(✂)、却って(🅱)恐毛をふるっ(🎌)たものだ(😍)っ(🤰)た。そして(🏟)田舎の(🚰)小都会などにある、(🎤)昔風の日本(🀄)家(🍳)屋に手術室を設(🐠)けた、時(🎎)代後(🍣)れのし(🔚)たよ(💼)うな歯医者の所へ好(🗿)んで出(🔅)かけた(⛷)。そう(📙)かと云っ(🗾)て、古色を帯びた(👸)医療機械なんかも困ることは困るが(🌟)、(🍙)もし(🧐)近(🎻)代の医術(🍽)が日本(🆒)で成(🎨)長したのであったら、病(🌋)人(🎅)を(🐁)扱(🍬)う設備(🎮)や機械も、(🤠)何とか日(🌠)本座敷に調和する(👝)ように考案され(🏋)てい(🍎)たであろう。こ(🛥)れもわれ(😃)／(💺)＼が(🍷)借り物の(🕰)ために(🐦)損をしている一つの例である(🌈)。

A　一度たびは今宵は此驛にやどらん(🌤)と思ひ(♊)しが(🦐)、猶脚の勞つ(🚖)か(🗞)れざると、(🤔)次(🤫)の驛なる須原す(🤔)はらまで(🍄)左程(🏬)遠く(🌁)も(〰)あらざるに勇を鼓して、(♉)とある茶榻(🥥)ち(📌)やたうに一休憩(💼)ひとやすみ(💈)したる(🌖)後、靜かに唐詩を(🔁)吟じつゝ驛(🍮)を出づ。

A　それ以(🍒)来(🚪)であ(🌎)る。私は二十五年(🆗)間、(🏕)井伏さんの作品を、信頼し(🥟)つづけた(👘)。たしか私が高等学校に(🔧)はいっ(🕣)た(🏪)とし(😳)の(👗)事であったと(🔚)思う(🤮)が、私はもはや(🔢)たま(🤸)り(🐇)かね(🔲)て、(😳)井伏さんに手紙(🏠)をさし上げ(😉)た。そうしてこれは実に苦笑も(🌇)のであ(➰)るが、私(🥉)は(🎓)井伏さんの作(📡)品か(⛽)ら、その生(📭)活の(🐄)あま(♑)りお楽(🤹)でないよう(🚻)に拝察せられたので(💬)、(🔝)まことに少額の為替など封入した。そ(🗓)うして井伏さんから、れ(🙋)いの(🎉)律儀な文面の御返事をいた(🏳)だき、(🙆)有(✖)頂天になり、東京(💀)の大学(🤦)へはいるとすぐに、袴はかまを(🍘)はいて井伏さんのお宅に伺(⏲)い(📨)、そ(📈)れからさまざま山ほど教えて(🌺)もらい、生(🛢)活(🕔)の事までたくさ(⛑)ん(👣)の御面倒をおかけ(⛪)して、(🈳)そうして(🏨)ただい(❄)ま、その井伏(⬇)さん(🗃)の選集を編むこ(💑)とを筑摩書(🍏)房(🐲)から(🦓)依(🈴)頼されて、無(🎀)量の思いも存するのであ(🏝)る。

A　――ま(🌡)けおし(🕎)み言わな(🚥)くっていいの(🕉)。思い(🕐)出すでしょう？(🐥)　どう(🦒)？