九(二一(yī )四(sì ))
か(🚤)よ(🧦)うに(📱)解す(🦖)るこ(🎢)とによつて、本(🚬)章(zhāng )の前段(🏛)と(🐉)後段との(🚚)関係が、(🐡)はじめ(🕋)て明瞭に(😲)なるであろう。これは(🎰)、私(🏨)(sī )一個の見解(🥅)(jiě(🚹) )である(🤖)が、決して(📇)無(🛅)(wú )謀な言(🕍)で(🏛)はな(🕒)い(🖕)と思う。聖人(👴)・君(jun1 )子(😂)・(❓)善人の三語を、(🔇)単なる人物の段(📄)階(jiē )と見た(🍕)だ(🧙)けでは、本(🚰)章の意味が(🏘)的確に捉えられ(👾)ない(🕔)だけでなく、論語(🍷)全(🚼)体の意(📖)(yì )味があいまいになる(🖍)のではあるまいか。
三四(一八(bā )一)
(⏪)先(⭐)師(shī )は、温(🥣)かで、しかもきびしい(💣)方(fāng )であった。威厳があって(🕋)、し(🙏)か(🍂)もおそろし(🕞)くない方であ(✅)っ(🛂)た(🐭)。うやうやし(✔)くて(🧢)、し(🦖)かも安らかな方であった。
○ 子貢(🤴)は孔子が卓越(🕚)した徳(🍴)と(🔻)政治能(néng )力(🤓)とを持(chí )ち(😑)ながら、いつまでも野(😈)にあ(💜)るのを遺憾として、かような(🔘)ことをいい出(🈷)したのであるが、子貢(gòng )ら(🚌)しい才気の(🎍)ほとば(🌥)しつた表現(⚪)である。それに対する孔子の(💣)答えも(🥡)、じよう(🐖)だんま(⏹)じりに、ちや(🥒)んとおさえる所はお(🌻)さえているのが面(miàn )白い。
「よろ(🙏)しい(🕘)と思い(🎿)ます。誄るいに、(💩)汝(rǔ )の幸いを(🐏)天地の神々に祷る、という(💾)言(📣)葉がございま(🏏)すから。」
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