次郎は(🏇)足(zú )音をた(🍂)てないよう(😫)に、みんなの間を(😝)あるきま(🎾)わり、い(🎧)ちじる(🦑)しく姿(⏯)勢の(🚐)わるいのを見(🗒)つけ(🗻)ると、そ(📂)れをなおしてやった。
それに(⏫)は、組織や、講義科目(🍂)や、諸(🔖)行事(🎎)の時間割な(🆒)ど、必(⭕)要な諸計画(🌭)(huà(♎) )が一(yī(🃏) )通(tōng )りならべられていた(🌦)が、そ(👑)のどの部分を見ても(🌻)常(📅)(chá(😴)ng )識(🚀)からとびは(㊙)な(🎒)れたよう(📃)なこ(🎤)とは一(🌓)つも(🅰)なかっ(🤦)た。塾堂と名のつくところ(🔝)では(🚶)、そのこ(🈸)ろほ(🛀)と(🚪)ん(🔪)どつき(⛹)も(🧞)のの(🕡)ようにな(📢)って(🎏)いた「みそぎ(💂)」とか、(📰)「沈(shěn )黙(mò )ち(🕸)んもくの労働」とか、(🏥)お(🈷)よそそういった、いわ(✉)ゆる(✏)「鍛練たんれん」的な行(háng )事が(🎌)全く見(jiàn )当(🚉)たらない(🕋)のは、むしろみ(🐑)んなには、ふ(📚)しぎ(🤔)に(🕧)思われたくら(👙)いで(🚍)あった。五(❔)時(💹)(shí )半起床(chuáng )というのが、二月(🎡)の武(🚚)(wǔ )蔵野むさ(💣)しのでは、ちょっとつらそ(🖌)うにも思(🛃)えた(🌦)が、それも青(🔹)(qīng )年たちにと(🈴)って(🚓)は、決しておどろく(👖)ほどのこ(🥎)とではな(🔃)かった(🥫)。む(⚓)しろかれ(👘)ら(🎿)を(📿)お(🕛)どろか(😃)したのは、生活にうるおいを与あ(♟)たえ(🧑)るような(🖨)行事(shì )が、か(♑)なりの程度に、(❕)織おりこまれていることであった。とにか(🥅)く(💝)、見る人が(🔺)見(👱)れ(🛁)ば(🔳)、日常(cháng )生(shē(🎛)ng )活を深め高め(➕)る目的で(🙍)、(🐢)すべてが計(👅)画されている(🌥)と(🥀)い(🕞)うことが(🍆)明らかであった。
やがて、最後のひびきが(🛫)、澄すみわたった(🤫)空(kō(🚵)ng )に(🏹)消え入るのを(💱)待って(😛)、和尚は侍僧(🐗)じそうを呼んで(🐑)たずねた。
((🛹)最(zuì )初の朝(cháo )の板(bǎn )木の音(yīn )が、こんなだった(🈺)こ(🍝)とは、それまでにまっ(🚸)たくない(👿)ことだ。だれだろう、今(📿)朝の当番(🔟)(fān )は?)
「(🆓)板(🎐)木(🆓)を打つのは(🏨)、もうこれ(😌)でお(🎩)しま(🆒)いにしまし(🚴)ょ(➡)う。これで起(🌼)きなけれぼ、ほっ(👮)とくほうが(🔹)いいんで(💍)す(👰)。」
じ(🌧)ょうだん(🦇)めかして、そん(🛩)なこともいった。ゆう(🎫)べ(🔥)各室で就寝前(qiá(🙉)n )に行(háng )なわれた互選ごせんの結(jié )果、かれは第五室の室長にな(🅰)っていたのである。
「妙(miào )みょうなもんだね(🎤)、選(📼)挙(jǔ )なんて(🍧)。」
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