(🐕)そして、「陳述(🏺)書」を(🎟)五分(🥋)(fèn )も十分もかゝ(🦌)つて讀(dú )ん(🕔)でしまふと、「馬(📞)鹿野郎(🏻)(lá(🔔)ng )。一昨(🧦)日を(🥍)とゝひ(🚲)來い!」と、(🏵)どな(🍑)つて(♋)、そ(👼)れ(🐧)を石(shí(🚅) )山(🔈)(shān )の(🍃)膝(🍹)に投げかへ(🥒)してよ(♉)こ(🏯)した(📈)。
「ぢや(🚐)、齋(🔶)藤案(💔)に(🕟)從ふ(🏟)こ(💇)とになるんですね(🤷)え。」
百(bǎ(😺)i )姓の顏は、どれも(🕤)、風(fēng )邪でもひいた後のやうな妙にはれぼ(🤵)つたい(☕)、そ(🏑)れ(🗓)に、煤(🚏)けた、生(🔜)氣のない(⛺)顏をし(📠)てゐた。背(😛)中(✝)が圓(🕣)くなつたのや、身體はがつ(⏲)し(🐝)りし(⏬)てゐるが、(🍱)どこか不(👟)平(🏔)(píng )均なところ(🎊)のある百姓(xìng )や、(🌏)毛むぢ(🙃)やらのや、頭がすつかり禿(🎀)げて、それが一年中も陽に(🤚)さらされて、赤ひ(👻)ようたんのやうになつてゐるのや、色々だつた。さういふ(🛎)のが二、三(sā(🐽)n )人(rén )づゝ一(🕠)かたまりになつて(🥃)、てん(💡)で(🎁)に、自分達(dá )のこと(🎶)を話し合つてゐた。キ(🛂)セルの吸殼を厚(hòu )い掌にうけて、獨りで、何かむつ(⚫)ちり考へこんでゐる年(🏬)(nián )とつた百姓もゐた。五、六人を前(qiá(😁)n )に置いて、(🎯)何(🔕)か聲(👁)(shēng )高に(🙄)、手を振り(🗽)ながら(🦍)、(🤚)ものを(🍿)云つてゐるのもゐた。
(🚕)源吉は、今(🏪)度のこ(🛌)とでは、自(zì )分から(😳)、と(💖)い(👞)ふ風(🍖)な氣乘(chéng )りはなかつた。反對にこんな煮え切ら(🖥)ないことなんて、見(jiàn )てろ、(🚹)と思(sī )つてさ(🛒)へゐ(⚾)た。
差配に(🦄)掛(🌖)合つて(📤)も結局(🎃)駄(👹)目だと(📸)いふこ(📄)とが分(📼)(fèn )り(✖)、そこへもつて行(💼)つて差(chà )配のとつた(🐜)傲慢(👃)(màn )な態度のことから、カツ! とした元(yuán )氣(㊗)で(🍻)、す(💺)ぐ地主に掛け合ふことに、手は(🚗)ず(🐼)がきめられてしまつ(🤼)た。校(🥍)長先(🈶)生(🍀)の(🎍)「北海(😍)道の宗五(wǔ )郎」(🎄)が時機を得て、三人(rén )も、その(💋)大(dà )きな役目を引(yǐn )き受け(⛹)るものが百姓の(🎉)中(🐹)か(🤙)ら(🕵)出(chū )た程だつ(🐯)た。
三日(rì(📽) )間駐在所に置(zhì(🈶) )か(🔽)れて、その暮方(🙎)、(🧡)十(shí )二(èr )、(💬)三人(💭)が歸(guī )つても(⏫)いゝ事になつて、表(biǎo )へ(🍀)出された。幹(📹)部(🏳)のもの(🏏)は札幌へ送られ(💳)る(🎰)ことになつたのでのこつた。
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