「正(zhè(🌶)ng )面切って道理(🥡)を(🆕)説かれると、(🏥)誰(shuí(😓) )でもそ(🔓)の(🕤)場(chǎng )はな(⏮)るほどとう(🐭)な(👖)ずかざるを得(🚐)ない。だ(🦂)が大事なの(⛑)は(⚪)過を改めること(📥)だ。やさしく(👝)婉曲(🚎)に注(📡)(zhù )意(🍢)し(🔱)てもらうと、誰(〽)(shuí(🍲) )でも気(qì(🏷) )持よく(🌊)それに(💳)耳を傾(🏆)けることが出来(lái )る。だ(📤)が、大(dà )事な(🚂)のは、そ(🏩)の(🚠)真(🏷)意のあるところをよく考え(🎚)て(🍂)見るこ(📡)と(🧜)だ。いい(🥘)気(qì )になって真意(yì )を考え(🏷)て見(jiàn )ようとも(⏺)せ(🏠)ず(💱)、表面だけ従って過を改めようとしな(🏛)い人は、私(🔃)に(📍)は全(quán )く手の(😷)つけ(🎙)ようがない。」
○ 本(🏂)(bě(📯)n )章(😔)には拙訳(yì )とは(🛂)極(jí )端に(💹)相反す(🌖)る異(🌆)説がある。それは、「三(sān )年も学問(🥔)をして(🏄)俸祿に(🎵)ありつけない(♊)ような愚か(🦄)者(🐜)は、(👑)め(🛸)つた(🍤)にない」と(🐾)いう意(yì )に解するのである。孔子の言葉として(👮)は断じて同(🍭)(tóng )意(yì(💪) )しがたい。
○(🗯) 柏==「かや」(😱)である。「かしわ」ではない。
花咲(xiào )きゃ招く、(🈚)
陳ちんの司敗しはいが(💿)たずねた(🥐)。――
「私は、君(jun1 )子(zǐ(🕠) )という(🐣)ものは(🕟)仲間ぼめはし(📧)な(💉)いものだと聞(🍄)いていま(🚸)す(🅰)が(🐀)、やは(🥧)り君(jun1 )子にもそれがありましょうか。と申し(🕦)ますの(🌖)は(⬜)、(🤰)昭公は呉(🦒)ごから(🤕)妃(㊗)(fēi )きさ(🍥)きを迎え(🚇)られ、その方がご自分(fèn )と同(🙃)性な(🐂)ために、ごまかして呉孟子(😈)ごもう(🌛)しと呼(hū )んでお(🔅)ら(🦄)れるのです(🕥)。もしそ(📦)れでも昭公(gōng )が礼を知っ(❄)た方だといえますなら、世(shì )の中に誰か礼を知ら(🎷)ないものがありましょう。」
(🅱)先(xiān )師(🚏)は(😼)これを聞(wén )か(🈴)れ、(🎲)門人たちにたわむれて(🚚)いわれた。――
先(💓)師(shī )は(🚚)釣りはされ(⏱)たが、(➕)綱はえなわ(🗂)はつ(🌸)かわれなか(💁)った。また矢ぐるみで鳥(🎸)をとら(👘)れるこ(🙎)とは(❗)あったが、(📽)ね(🦔)ぐらの(🎤)鳥を射(📽)(shè )たれ(⛺)るこ(💏)とはなかった。
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