「音楽(lè(😥) )が正しくなり、(✒)雅がも頌(sòng )しょう(🧢)もそ(🅾)れぞれその所を得(dé )て誤(♎)用されないようになった(🤛)のは(🐺)、私が衛か(🍢)ら魯に(🏊)帰っ(🎪)て来たあとのことだ。」
「野蠻な(😗)ところでご(❎)ざ(🍚)い(⏹)ます(🙍)。あん(🎶)なところに、どうして(🏈)お住(zhù )居(🏈)が出(chū )来ましょう。」
先師が顔(💟)(yá(😭) )淵(yuān )のことをこういわれた。――
四(👺)(sì(🖥) )(一八八)
○ この章は、(🍲)いい音(yīn )楽(🎑)が今(jīn )はき(🎊)かれな(🧞)いという孔子のなげ(🍖)き(📱)でもあろうか。――諸(👄)説(📒)は紛々として(🔮)い(🛅)る。
○ (🏠)以上の三(sān )章、偶然か、論語(🐙)の編纂(🍲)(zuǎn )者(🐾)に意あつ(🛀)て(🌰)か、(🔶)孔(kǒng )子(🤕)(zǐ(🙁) )の門(😵)(mén )人(🏴)中最も目(🌶)立つてい(🎭)る顔渕と子(zǐ )路(🤹)と(🚵)子(Ⓜ)貢(gòng )の三(🍤)(sān )人(🤢)をつぎつぎにとらえ来(🛡)つて、その面(👸)(miàn )目(🌽)を躍(🧜)如(⏱)たらしめている。この三章(🎒)(zhāng )を読むだけでも(🚮)、すでに孔(🔃)門(mén )の状(zhuà(👐)ng )況(kuàng )が生(👡)き生き(📀)とう(🎈)かがわれるでは(✴)ないか。
○(🚗) 鳳(🔨)鳥==鳳(🚉)凰。麒(qí )麟(💢)(lín )・亀(📷)・竜と共(🔖)に四(🌟)(sì )霊と称せられ、それらが現われるのは聖王出現の(🎅)瑞祥だ(🎼)と信ぜられてい(🍏)た。
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