二(✏)人が午(wǔ )前(😠)(qián )中に来ると(📧)すれば、もうそろそろ来るこ(💦)ろ(🉑)だ。めい(🔲)っ(🦃)た顔は見せた(🔸)くな(🛳)い。いっそ門のそと(📤)ま(😕)で出(chū )て愉(yú(😌) )快に(💬)自分のほうから迎むかえてやろう。あとはあたって砕くだけるま(🎧)でのことだ。――(🎴)かれは冒険ぼうけんとも自(zì )棄じきともつかな(💃)い気持(😘)ちで、自(🎯)分(fèn )自身をはげ(🛳)ま(🐷)したのだった。
ところで(♊)、かれの言(🙆)葉が終わるか終わらないうちに(🏫)、二三(sā(♌)n )の室から(🥪)、急にさわがしい人(rén )声や物(wù )音(🤘)が、廊(láng )下をつたって(💣)きこ(🌨)えだした。
消燈まで(🔗)、これといって(🏨)とりたて(🥓)て(🎇)い(💙)う(📟)ほどの変わったこ(🖥)と(😰)も(💥)なかった。しかし、大河(😻)無(wú )門(👯)が、かれ自身の希望に反(fǎn )して、あまり(💋)にも早(🧘)くそ(📬)の存在(⭕)を(👷)認められ(🥎)、みんなの注(😧)(zhù )目の的になっ(🤟)たということは(🚮)、(🌏)この(🏜)塾(🏜)に(✳)とっ(💭)て(🗞)、よかれあしかれ、決(jué )して小(🐟)さな(😰)できごとではなかったといえるであろ(🍕)う(🚳)。
「(🏀)私(🕺)に言わせると、それは(🧝)、(🍧)君らに、ほんとうの意(yì(🆒) )味で自分をたいせつ(🚖)にする(🎣)心(🦅)がないからなのだ。言いかえると、君(😩)らには、(🌞)自分で(🌁)自分を(🕥)たいせつにす(🕌)る自(zì )主性というものがまるで(🐮)な(📬)い。さ(🚌)らに言いかえると、(💄)君らは多(duō(🥁) )数をたのみ、(🍚)多(✍)数(shù )の(🏤)かげにかくれて、何(⚫)よ(🗞)りも(🍙)たいせつな自分の良心(xīn )を眠(mián )らせることに平(👔)気な人間なのだ。私(🚸)は、現在の日本人の大多数がもっている最(🎮)大の弱点を、君(🚇)らの今朝の起床(chuáng )の様子(🙈)でまざまざと見せつけられ(🌇)た(🖲)ような気が(👜)して、全く、暗然あん(⛴)ぜんとならざるを得なか(🎹)っ(🗨)たの(🏁)だ。――」
「最初の(👩)朝(🌶)(cháo )にしては(📖)、めずらしいことだったね(👑)。時刻が(🧜)非常(🥏)(cháng )に正(zhèng )確(què )だっ(🛰)た(🕑)し、それに、(😰)打(🕖)ち方がち(🏻)っとも寒(hán )そうでなかっ(🎏)た(🛳)。」(⛲)
板木(mù )を打っていたのは、はた(🖇)して大河無門だった(🌻)。シャ(📤)ツ(🛫)に(🔃)ズボン(❄)だけしか(🥄)身(🎎)につけていず、足(zú(🤓) )袋たびもはい(🛷)て(👭)いなか(🚦)った(🍨)。し(🚖)かし、(👑)べ(🚿)つに寒(⛑)(há(🥖)n )そ(📹)うなふう(⏬)でもなく、(📱)両足をふんばり、(🤠)頭から(🚌)一尺ほ(🧒)どの高さ(🌘)の板(🏺)(bǎn )木を、近眼鏡(🥫)の奥おくから見つめて、いかに(🤲)も(😵)念入りに、ゆっくりと(⛽)槌(chuí )つ(💷)ち(😷)をふる(🙄)っ(😷)ていた。
「はじ(🏛)めから、(🐜)自分が室(💄)長(zhǎ(🔻)ng )だ(🦂)ときめてかかっているん(👦)だ(🚉)か(🐨)ら、かなわないよ。」
(😵)次郎は(😀)ぎくりと(🏎)して、う(❄)ま(🍯)く返(fǎn )事(✉)ができ(🏽)なか(😯)った。大河のにっと笑(📰)った顔(yá )と(🧓)、その時(shí(👍) )言(yán )っ(🌝)た言(♋)葉とが(🎡)あらためて(♒)思(🍔)い出されたのだ(🐫)った(🌝)。か(🌗)れは(💑)し(😑)ばらく眼をふせて(🚧)いたが、
「つぎは、そろそろ県会議(🏟)員というと(💩)ころかね(♋)。」
では、なぜそれな(🌃)らそ(🏼)れとはっきり書(😤)かな(💦)い(🚺)のだろう(🎾)。道江の(🚀)名を書くのがきま(🚊)りわ(🍍)るく(🍲)て、(🍂)暗(🤷)々裡(🛁)あ(🚬)んあんりにそ(🕹)れを(📳)ほのめかした(🐞)つもりなの(🎚)だろう(😀)か。あるいは、予(yǔ )告なしに(♟)道江を(♎)つれて来(lái )て、(🎾)自(🚼)分をお(🏙)どろかすつもり(💛)なのだ(🍎)ろうか。いず(🀄)れ(🏁)に(🚿)しても、自(🏉)分にとっては(🔔)、あまり愉快ゆか(🥠)いなことで(🥨)はない。何と(🕓)いうい(🦁)い気(🏹)な、(🏃)甘(🍫)あ(🐇)まっ(🐩)ちょろい兄(xiōng )だろ(💴)う、と軽蔑けいべつしてやりた(👖)い気にさえなる。
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