七 鹿野山(shā(🖨)n )かのうざんを越(yuè )えて
そこまで行きま(🏩)す(🃏)と(🏊)、ちょうちんをつけて出(😑)迎えて(⏬)くれる人(rén )に会いました。声をかけて(🥨)み(🐲)ると、以前(qián )に(🤮)わが家へ出入りをしていた男(nán )の一人で(🏘)す(🍤)。そして(📀)、わたしの(🐗)荷物(wù )を(🦉)持(chí )と(🦅)うと言(🛢)ってく(🚿)れ(🥌)るのです(🎇)。もともとわが家の先祖は(👓)この(🧚)地(💻)方のために働いた(🔋)人たちで、村も先(⬛)祖が(📿)開き、(👼)寺も先祖が建(🍩)(jià(😉)n )てたというくらいですか(💺)ら、(🐣)そういう古く(🔒)からの気(qì(🔃) )風が伝わって(📆)い(🍨)て、なんにも(👴)土地のために尽くしたことのない(🐒)一(⏸)書生までがこんな出(⬜)迎(yíng )えを受けることさえ自分(☝)には(🆚)過ぎたことのよ(🏵)うに思いま(👴)した。わ(👃)たしは足をふるさ(🤸)とに踏み入れたば(🤮)かりで、(⛺)まだそ(🌥)んな父の時代という(🚢)ものが根深く残(🥜)っ(📱)てい(🏇)る(🈂)ことをも思いまし(🔸)た。
と言うらしい(🏪)のです。いく(🎓)ら(🔮)遠(yuǎn )い(🕟)国(guó )の(👫)ほう(🏅)から(👭)渡ってきたものでも、春か(🕑)ら軒先(🔖)を(🌮)借(🌬)り(🖲)て(🍛)いて、かわ(🏊)いいひなまでもうけるく(🈁)らい(🕌)なら、もっとことばが通(🤶)じそ(🚳)うな(🐥)もの(🥙)で(🥜)す(🤭)が、(💰)つば(🐔)めの言うこと(❌)はペチャ、(🍥)クチャ、ペチャ(🔳)、クチャ――まるで異人の(🙄)よ(👙)うな早口です。
八(bā )月も半ばになりますと、つばめは木曾谷きそだにの空を帰(😬)って(💸)行きます(🐱)。姉(zǐ(🌘) )の家の門口かどぐ(🍧)ちへもつばめは(➕)あいさつ(📷)に来て(🏆)、
七 わらびと竹(📼)の子
ど(🐠)こまでも南国(guó )弁(🌰)のつばめ(💿)は、わからない(🥟)ことばづ(📬)かいでそ(🎂)の(🚷)お(🍯)いとまごいに来て、古(🚁)(gǔ )巣(cháo )に別れを(🐩)告げて行(háng )き(😡)ま(🐿)した。
小(xiǎ(💬)o )諸(zhū )こ(👍)もろの四季は四(🌜)月(🥢)、(🏓)五月を春とし、六(liù )月、七月、(🥋)八(✅)月(🌨)を(🐹)夏(💼)とし、九月、十(shí )月を秋(😿)として、十一月から翌(yì(🌂) )三月(yuè )の末までは冬が続きます。冬(dō(⬇)ng )は五か月(📳)も(🛍)の長(zhǎng )さにわ(🍊)たるのです(🔩)。春(👐)は東京あた(🚨)りより一月(yuè )もお(🤖)くれ(🗳)ま(🌛)して、梅の花がよ(🔍)うやく(👪)四月に開き(🤰)、秋は都(dōu )より一(🦉)月早(zǎo )く来て、霜にぬれた葉(🥡)は十月にはすでに(✝)赤くなります。十(shí )月の二(è(🌸)r )十(🈯)三日ご(😇)ろといいます(🗓)と(🧦)野(🎴)べに初(📘)霜(shuāng )を(🥡)見、十(🕌)一月(😨)の七日(rì(👿) )ごろには(📥)初雪(xuě )が浅(🕴)間へ来まし(❌)た。
そこまで行きま(🍔)すと、ちょうちん(⌚)をつ(🥋)けて出迎えてくれ(🎿)る人に会(huì )いました。声(🔨)をかけ(📵)てみる(🌕)と、以(yǐ )前にわが家へ(✖)出(🍘)入りを(🎸)していた男(nán )の一(🎴)人です。そして、わたしの(🏽)荷(⚓)物を持(🚤)と(🐭)うと言ってく(🦍)れる(🧐)の(👀)です。もとも(🥏)とわが家の先祖(🏮)はこの地方のために働(🌅)いた人たち(🥨)で(🍶)、村も先祖が開き、寺も先祖(🍤)が(🌨)建(🗾)て(🤳)たというくら(🤲)いですから、そうい(🍺)う古くからの気(🏈)(qì )風が伝(🍵)わっていて(➰)、なんにも土地のために尽くしたことのない一(🔵)書生(👇)までがこ(🥠)ん(🧗)な(🔇)出迎えを(🍉)受けることさえ自(🚗)分(🎲)に(🔬)は過ぎたことのように思いました。わた(🅿)しは足(😀)(zú )をふるさと(📴)に踏(tà(⛽) )み(🈂)入(🚫)れたばかりで、まだそん(🤷)な父(🎏)の時代とい(🐹)う(🌉)ものが根深(shē(♐)n )く(🎽)残(cá(🛺)n )って(🏿)いることをも思いま(🐨)し(🤭)た。
「(🥞)わかめは(⛏)よう(♏)ござんすかねえ(🍌)。」
無言(yán )な木像にも(🈷)、声はあり(🎏)ますね。
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