フェラ 動画《h な 動画 無料》2行目ライン
h な 動画 無料あらすじ
と、た(✨)しなめ(🤭)るように云う(🎍)と、
「やかましい！」
(🎶)大(dà )勢(💊)寄(🤘)ってなさる仕(🚫)(shì )事を、貴(guì )女方(🥦)(fā(📒)ng )、各々めいめい御一人(📛)宛(wǎ(🥚)n )ずつ(🔛)で(🙀)、専(zhuān )門に、完(wá(⏳)n )全(🍦)に、一(🖱)(yī )人にんを(🀄)救(jiù )って下(xià )さるわ(🥢)けには参りませんか。力(lì )が余れ(⛩)ば(🥜)二人です、三(sān )人です、(🎠)五人ですな。余(📏)所よそ(🐦)の子供の(🐉)世話を焼(🍪)く(🌏)隙ひまに、自分の児こに風邪(🤟)を(🌐)感(🕎)ひか(🍏)せ(😏)な(🕥)い(💫)ように(🤴)、外国の(🕸)奴(😱)隷(👜)に同情を(📽)す(🥓)る心で、御自(zì )分お使(⛺)いになる女中を勦い(👎)たわってやって(📵)欲しいんですが、(🦔)これじゃ大掴おおづかみのお話です(🚧)、何もそれをかれこれ申(shēn )上(shàng )げるわ(😴)けではないの(❕)で(🗓)す。
「(✡)今の(🏥)様子ッたら何です、厭いや(🤮)に(💱)御(🛁)懇ごねんごろね。そして肩を持つ(🤾)ことね。油断も(🚞)すき(🔕)もなりはしな(🈲)い。」(🎇)
「行(há(🙈)ng )って見て(🏌)下(xià )さ(🎥)らんか。貴女(nǚ )、」
(🗝)と調子(😣)高(👣)に笑って、厭い(😤)やな顔をして、
「へい、へい、(🧑)ペロペロの先(📨)(xiān )生(🆒)の。」と(👆)心(xīn )得(🛂)(dé )たるものである。
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A「(❎)さう(🔢)かも知れないね。あんな高貴な竜宮の(📏)雰囲気が、も(🍌)しこの(📸)貝の中(🖼)に(🛩)ひめられ(👐)てあ(💫)ると(🥣)したら、(🍰)陸上の俗悪な(🈯)空気にふれた時には、戸惑ひして、大爆発でも起す(💓)かも知れない。まあ、(⛪)これはかうし(🚘)て、いつ(🐙)ま(🤾)で(🧝)も大(😶)事(🥠)に、家の宝とし(🤙)て保存し(🐜)て置くこ(🚙)とに(🈷)し(🐗)よう。」
A大阪(⏯)の岸本吉左衛門さ(🛥)んが私(💑)たちの後(💝)を追つて宇治へ訪ねて来(㊗)られ(💴)たの(🤲)も、此の時であつたと思ふ。氏(📔)はま(❤)だ二十を一つ二つ越(🖖)し(👒)たぐら(📛)ゐ(😢)の、色の白い優形の(🍉)「ぼ(🦇)んち」であ(🎹)つた(🍆)。私(🔙)の「秘密」と云ふ(🎐)小説を愛読してを(🐎)られると(🍧)云ふ話をお多佳さんから聞(🔮)いてゐたが、此(♏)の日大友へ行つて私たちの宇治行き(🥋)を聞(👊)き、その足でやつ(🎢)て来られたのである。そしてほ(🏨)んの初対面の挨(😿)拶だけで(💀)帰つ(🚹)て行かれたが、そのゝち私(🥌)は日を改めて岸本さんから招(🌉)待された(😔)。場所は清(🐙)水寺の近(🏘)く(✊)の、二年坂の(🤤)「(🚯)自楽(🔹)居」と(🧝)云ふ家で、私(👀)の「刺青」(💈)を愛読する舞子や藝者を呼び(💘)集めると云ふこ(🍍)と(⛴)であつたが、その女たちの顔は忘れてしま(🐉)つた。客は幹彦君と(⚓)私、主(📎)人側(⛏)には岸本氏の外に加賀正太郎氏が(🏣)加(⛹)はつてゐ(♊)た。当(🈁)時私は二十(🐸)七(🚟)歳(🚺)、幹(🍖)彦君は二十(🔌)六歳、そして加(➡)賀(📱)氏は(🌅)私(🚅)たちよ(⏯)り若く、岸本氏(🏮)はまた(🤕)一(😨)層若いのに、此(📸)の(🅰)主人側(👸)の両君(⛏)が(🦐)席上で巴(🚄)里の街筋(✨)の話を(📴)し(🍔)てゐたのをみ(🤶)ると、その頃既(🏛)に両君とも(🌠)欧(🎐)羅巴を知つてを(🧖)られた(🚶)ので(🦐)あらう。その日岸本さ(❎)んは(🏦)、(🧢)私がまだ大阪を見たことがな(📎)いと云ふと、ではいゝ宿を(🚨)見付けて置(🖥)く(🕛)から是非や(😈)つて来給(📉)へと云ふやうな話(🤼)があつて、それから数日の後、(🚐)私は始めて(🥀)大阪(🤴)へ(🤐)出かけた。岸本(🕔)さんの(🌖)指定された宿(🌔)と云(👛)ふ(👮)のは、(⏳)名(🍓)前は(🍑)忘れ(🔚)てしまつ(🎫)たが南区(🎭)笠屋町の(🥏)路次の奥にあつて、今から(😝)考へてみるのに、どうも松竹の(❕)白(😣)井さんの住宅の(🏂)あるあたり、あ(🙉)の辺に違ひ(🤧)ないのだが(👅)、太左衛門橋や戎(🛒)橋(🌾)えびすばしに近い島の内の(🍻)最も粋な所(🌠)にあ(👡)つて、旅館(😟)で待合を兼ねたやうな木(📱)屋町式の(📒)家で(🕚)あつ(🕙)た。なんでも幹彦君は都(🕠)合があ(🌬)つて一日後から(🐊)来ることになり、私ひとり梅田から(🎧)その教へられた宿へ行つてみる(🔆)と、(🌔)すぐ文楽座(🗨)の方へ来てくれと云ふ(🕎)ので、其処から又あ(🏢)の御(🔃)霊(⏭)さ(🎊)んの中(😚)にあつた元の文楽座へ俥を飛ばし(👊)た。桟敷には、一と足(🐁)先に来てゐたお(🛒)多(❎)佳(🀄)さん、それから初対面(🤔)の大阪(👌)の紳(✈)士が(🏍)二三人ゐ(📡)て、人(🎇)形(💓)芝居(🏓)の説(🖤)明(🌛)をして(🏫)くれた。云ふ迄(👩)も(🈴)なく摂津や越路や(🔔)團(😱)平な(♊)どの生(🗑)きてゐた時代であ(🙅)るか(🏗)ら、(🔭)私は(🐴)さう云ふ名人の藝を聴いたに違ひない(👉)のだけれども(❤)、何を云ふ(😴)にも此の上方の郷土(🤲)藝術に反感を持つてゐた頃でも(🎸)あり(👟)、浄瑠璃などには何(🐙)の興味も同情も(🤷)感じなかつ(🎅)た生(🕜)意気盛(🚓)りの(🗻)時であ(🃏)る(🍛)から、仕方が(🕎)なしに(🙏)退(🗑)屈(🤤)をこら(🏒)へてゐ(🔥)たゞけ(🍵)で、出し物(🎸)が(🛴)何で(💷)あつたかも覚えてゐ(🧟)ないし(🙈)、断片的な舞台の印(🧛)象さへも残(🛥)つ(🔽)てゐな(🚨)い。それより(🥇)も(🍳)私は、その晩図はからず(👓)も(💘)笠屋町の宿でお(😈)多(🐎)佳さんと唯二人枕を並(🔋)べて泊ることになり(🤧)、これに(🖥)は甚だ窮(🎪)屈な思ひをしたこ(🛀)とだ(🥇)つた。尤(🛰)もそれが(🎥)二た間つゞきの(🕑)部(😭)屋ではあつたが、その境の襖が開けて(🐝)あつて、お多佳さ(🆚)んはと云(🏐)ふと、寝ながら古今集をひろげて悠々と読ん(🤨)で(🥔)ゐるのである(🏍)。正(👁)直のところ、(🥚)若(🥈)い私は駄(🍓)洒落一つ云ふ勇気も出ず、まことに意気地なく手(♿)足を(🚃)固くし(⛳)て(🥘)眠(😒)つ(⬆)た。
A一(🥨)体、「型に(🚄)篏はま(🐆)る」とか「型に囚とらわれる」と(👽)か云うこ(🔰)とを、芸道の堕落(🚬)の(📜)ように考える人も(🛢)ある(🗄)けれども、たとえ(🏑)ばこの農民芸術の(🗿)所産である人(🛵)形(🌅)芝居にしてからが(🌶)、とにかくこれだ(🔧)けに見(😫)ら(🧑)れ(🍉)る(🤣)とい(😰)うのは畢竟ひっ(🔒)きょう「型(🖊)」があるた(🏺)めではないか。その点ででんでん物(😝)の旧劇は(📜)民衆(➡)的であると云(📙)える。どの狂言(🕣)にも代々の名優の工夫に成る一定の扮(🍶)装(🥕)ふ(🚯)んそう、(🎡)一定の動作―(🐅)――所謂いわゆ(🕉)る「型」(♎)が伝えられてい(⛎)るから、その約束に(📙)従い、太夫の語(📄)るチョボに乗って動きさえすれば、しろうと(🤯)たちでも或(🏴)る(👻)程度ま(😷)では芝居(⏫)の真似事(🍏)まねごとを(🦁)することが出来(🍼)、見物人もその(👎)型に(🐖)依って檜舞台ひ(🦂)のきぶた(😾)いの歌舞伎役者を連想しながら見ていられる。田(🕵)舎の(🥠)温(🛬)泉(🥘)宿なぞで(🐒)子供芝居の余興があったりす(🤱)るとき(🎾)、教(🌁)える(🙌)方(📴)もよく教え、覚える方もよく(😵)まあこれだけに覚え(🐫)たも(🔦)のだと(🛋)感心すること(🌤)が(🏊)あるけれ(🐽)ど、(💙)め(⛎)いめいが勝手な解釈(👳)をする(😘)現代劇の演出と違って、時代物は依りどころがある(⚫)だけに却(🍈)かえって(🃏)女子供にも(🔯)覚え易やす(⌚)い(✴)のかも知れない(🍰)。活動(😲)写真などの(🗜)なかった昔(🍌)は(🌂)、やはりそ(🥘)れに代るような便利な方法があっ(👢)た(👻)のである(📐)。取り(🔴)分け僅わ(🔪)ずかな設備と人数と(👚)で手軽(🎾)に諸(🈯)所を(👹)興行して歩ける人形芝居は、(♓)どれほど地方(🏆)の民(💦)衆を慰めたであろ(🐺)う。こ(🐲)うし(🤔)て見(🚿)ると旧(🎦)劇と(🧔)云うもの(😠)はず(🥐)いぶん田舎(🧦)の隅(🎥)々(♟)すみずみ(🤶)に(📎)までも行(🈸)き(🌰)わたって(🧟)、深い根底を据え(🈹)ている(🍣)こと(🌁)が察(🤙)せられる。―――
A「まあ、どっ(🚫)ちでも(📫)、同じ様な(🥂)もの(📘)ですが(🥈)、(😰)しかし(🍓)、女の(🍞)嘘は(💱)凄すごいものです。私はことしの正月、いやもう、身の(😈)毛もよだつ(❄)ような思いをしました(🌡)。そ(🎅)れ以来、私(🔽)は、てんで女という(😹)も(⚾)のを信用しなくなりました(➰)。うちの女房なんか、あん(🛂)な(😣)薄(🥇)汚い婆で(💻)も、あれで案外、ほかに(🌘)男をこしらえているかも(🔔)知れない。いや、それは本当に(🕺)、わか(🎈)ら(🐂)な(🅱)いもので(📄)す(✅)よ(😦)。」と笑わ(🏰)ずに言っ(🥇)て、次の(🌃)ように田(🥃)舎(💽)いな(🗃)か(😉)の秘話を語り聞かせてくれた。以(📛)下「私(🕖)」というのは(🚇)、そ(🕥)の(💯)当(🚆)年三十七歳の(😵)名誉(📎)職御自身の事である。
A「ど(👬)うせお泊(➗)まりや(🕛)すのん(💙)やろ？」
Aしかし自分が奇異に思うこ(🏩)と(🙆)は、そう云う風に常に(🚳)恋こ(⏲)い慕(🧙)したっ(📎)たのは主と(🛹)して母の方であって、(👋)父に対(🐡)し(👲)てはさ(👮)ほどでもな(🚫)かった一(✝)事であ(🍳)る。そのくせ父(🚰)は母より(🐛)前(🍍)に亡く(🎎)なっ(🍛)ていたか(🚤)ら、母の姿(😠)は(⛪)万一にも記憶に存す(📺)る可能性があっても、父のは全くな(🖼)いはずであった。そんな点から考(🈁)える(💷)と(❕)、自分の母を恋うる気持はただ漠然ばくぜんたる(😷)「未知の女性」に(🎯)対(🥃)する憧憬どう(👅)けい、―――(📂)つまり少年期の恋愛れんあいの(🚨)萌(📅)芽ほうがと(🍐)関係がありはしない(🚤)か。なぜなら自分(🏠)の(🦋)場(🏅)合(🍖)には、(🐺)過去に母であった人(🎱)も、(📆)将来妻と(😻)なるべき人も、等(🦀)し(🌐)く「未知(🗿)の女性」(🦇)であって、(💮)そ(🖼)れが眼に見えぬ因縁(🆔)いんねん(🦍)の糸で自分に繋つなが(🖌)っているこ(🎶)とは、(👻)どちらも(😠)同じ(😟)な(🔊)のであ(🤐)る。けだしこう云う心理は、自分のような境遇(🐮)きょうぐうでなくとも、誰にも幾分か潜(🛃)ひ(♍)そんでいるだろう。その証拠(🥖)し(〰)ょうこには(⏲)あの狐※(「口＋(🏼)會」(🎻)、第(✍)3水準1-15-25)こんかいの唄(➖)の文句(🐠)なども、(🗓)子が母を慕うようで(🏮)もあるが、(😏)「来る(🛒)は誰故だれゆえぞ、(🍨)様さま故」と云(😁)い、「君(🍍)は帰るか(🧀)恨めしや(🐆)のうやれ」(😇)と云い、相(🈯)愛(🦆)の男(🛤)女の(💶)哀別離苦あ(🕠)いべつりくをうたって(📡)いるよ(➰)うでもある。恐(⛲)らくこの唄の作者は両方の(🍧)意味に取(🥄)れるよ(🎂)うにわざと歌(🏯)詞を曖昧あい(💔)まいにぼかしたのではな(🕷)いか。いず(👁)れにせよ自分は最初(👬)に(⛺)あれを聞い(🔭)た時から(🥐)、母ばかり(🦃)を幻(🎡)まぼ(🐟)ろしに描いて(🆑)いた(🏪)とは(🏅)信じ(🏯)られ(😤)ない。その幻(🕞)は母であると同時に妻でも(🖇)あ(🚎)ったと(🕰)思う(🐜)。だから自分(🏗)の(🐩)小(👥)さな胸の(💥)中に(➿)ある母の姿は、年老いた婦人(📲)でなく、永久に若く美し(💺)い女であっ(💦)た(😑)。あ(💅)の(🐦)馬方三吉う(⤵)まかたさんきちの芝(🚇)居に出て来るお(🎵)乳ち(📸)の人(📀)ひと(⏹)の重しげの井い(🎍)、―――立派な(😦)袿襠うちかけ(✅)を着て(📅)、大名の姫君ひめ(🐗)ぎみに仕えている花(🚆)やかな貴(🚟)婦(🍈)人、――(🛐)―自分の夢(💸)に見(🚍)る母はあ(🍾)の三吉(👶)の母(🥈)のような人であり(🏈)、その夢(👠)の中で自分(🍌)は(💅)しばし(👍)ば三(🗜)吉(🕊)になっていた。
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