○(🌮) (🐉)唐・虞(🕧)(yú )==堯(🌊)は(😈)陶唐氏(shì(🍧) )、舜は有虞氏なる(🎦)故、堯・(👏)舜(🍽)の(🐫)時代(dài )を唐(📶)・虞(yú(➗) )の時代とい(📸)う。
三〇(🌐)(一七七(🦃))
六(二(🚉)一一)
二七(二(èr )三(sān )二)(💷)
○ こん(🧑)な有名な言葉は(🌘)、「(🥌)三軍も帥を奪うべし、匹(pǐ )夫も志を奪(duó )うべからず」という文語(yǔ )体の直訳が(♎)あれば(💷)充分(😼)かも知れない。
「それだけ(💾)と仰しゃ(🐷)い(🚈)ます(⌛)が、(🔢)そのそれだ(🛃)けが私たち門人(♉)には出(🔶)(chū )来ない(📁)ことでございます。」(🕣)
とある(🎮)が、由(🕳)(yóu )の顔を見(🔌)ると(🚔)私(sī )にはこの詩が思い出(chū )される(🏘)。」
「知っておられます(🦃)。」
○ 射(shè )・御(yù )==禮・(⏰)楽・射(shè )・御・書(🌱)・(⛵)数(🥕)(shù )の六(liù )芸(🃏)のうち(🚼)射(弓の(🚐)技(⌚)術)と(🚂)御((🐰)車(chē )馬を(🤘)御する技術(🐱))(💴)と(📚)は比較(😽)的(🌆)容(🧟)易で下(🏌)(xià )等(dě(🛥)ng )な技術(shù )とされ(🐝)てお(🎧)り、と(👨)りわけ御がそ(💁)うである。孔(kǒng )子は(💋)戯(hū )れに本(🏷)章(🌀)のよ(🦀)う(🛩)なことをい(🥨)いながら、暗(🔧)に自(🚶)(zì )分の本領(🏉)は一芸一(yī )能に(💬)秀(📝)でることに(🎺)あるのではない(🔞)、村人た(♈)ちの自(zì )分に対(🔜)す(🏴)る批評(píng )は的を(⬇)はずれている、という意(🕧)味(🧝)を門(🌷)人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
○ 本(běn )章は(💘)「由らしむべ(🕝)し、知(zhī )ら(🔹)しむべからず」と(🗝)い(👞)う言葉で広く流布(🕡)さ(👃)れ(💴)、秘密専制(zhì )政(🕌)治(zhì )の(🥥)代(dà(📤)i )表的表現である(🐌)か(🅰)の(💖)如(💆)(rú )く解釈されている(🐘)が(🔜)、これは原文の(🐠)「可」「不可(kě )」を「可能」「不可能」の意味(wèi )にとらない(🎾)で、「命令(🕜)」「禁(🛣)止」の(🍄)意(yì )味(wèi )にと(🐴)つた(📙)ための誤りだと私は思(sī )う(😬)。第(🔛)一、孔子ほど教えて倦まなかつた(🍖)人が、民(🔎)衆の知的(de )理解を(🎩)自ら進んで禁止しようとする(🍏)道理はな(😺)い。むしろ、知的理解を(🚀)求め(🥂)て容(róng )易に得られな(♓)い現(xiàn )実を知(🕉)り、それを(🦁)歎(🥚)きつつ、その体験に基(😬)い(🏭)て、いよいよ(👈)徳治(zhì )主(🧢)(zhǔ )義(🍖)の(🍜)信念を(🎾)固めた言葉(yè(❌) )と(🤡)して受取(qǔ )るべき(🧕)である(🔱)。
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