5 子曰く、君子の天下に於(yú(🌝) )けるや、適(🏸)無きなり(🦊)。漠無(🦅)きなり。義に之れ与に比(した(💈)が)うと。(里仁(rén )篇)
(礼にそむくわけ(🥝)に(🤴)は行(🐪)かない。しかし、無道の人(rén )に招か(🕤)れて、たとい一(yī )日たり(🍅)ともこれを相(xiàng )たすけるのは士(🍷)の道で(🌘)ない。況んや策を以(🤚)て乗(📻)じ(🎃)られ(📞)るに於てを(🕧)や[#「於て(🛰)をや(♋)」は底(🈴)(dǐ )本(běn )で(🚅)は「(👔)於(🏸)てお(💺)や」]であ(🍋)る。)
「考えては見た(👶)のか(👳)。」(🔊)
と、(🤼)心の(📗)中でくり(🔪)かえした(💻)。
「違わないようにな(📏)さ(💶)るが(😾)宜(yí )しかろう。」
「救世(shì )済民の(🥫)志(🔋)を抱き、国(🚹)事(shì )に(🚊)尽(🏔)したいと希(xī )望(wàng )しながら(🈵)、いくら機会があっても出でて仕えようとしな(📋)いのは、果(guǒ(❎) )して知者と云(🍠)えま(💫)し(📋)ょ(🚂)うか。」
「違(wé(🚰)i )わな(🚯)い(🍉)ようになさ(❣)るが宜(yí )しか(📱)ろう。」
彼(⏯)は(🚋)、孔(🌩)子の部(bù )屋にはいる(🈁)まで(💡)、(🍽)ほ(🌠)とんど夢(mèng )中だった(💋)。彼(bǐ )はは(💻)いっ(🚫)て見て、森(🔮)とした部(bù )屋の(🌟)、うす暗(à(💴)n )い奥に、端然(😕)と坐っている孔(📿)子(🔏)を見出(chū )して(🏿)、は(😵)じめて吾にかえ(🆙)った(⬛)。呼(🤫)ばれた(💵)理由を(🌽)はっきり(💹)意識した(👘)のも(🛰)、その時(💑)(shí )であ(🕗)った。
(📅)陽貨は、魯(🚧)の大夫季平(⛷)子(zǐ )に仕えていたが、季平(píng )子が(🛴)死ん(🚑)で季桓子きかんし(🦕)の代になると、巧(qiǎo )みに(📮)彼を(🐇)自家(👶)薬(yào )籠(📪)中のも(🥎)の(⚪)とし、遂に(🍤)彼(bǐ(📟) )を(🐩)拘(🎣)禁(jì(📊)n )して、魯の国(🥢)(guó )政を専らにしていた。孔子は、その頃、すでに五十の(🕤)坂を(🦌)こし(🥉)てい(🌊)たが、上下(xià )こぞ(🎉)って正道を離れてい(👖)るのを嘆いて、仕官の望みを絶(jué )ち、ひた(🎨)す(😾)らに詩書礼楽の研鑚と(🚼)、青年(nián )子弟の教育(yù )とに専念(🦓)してい(🎻)た(🗑)。陽貨として(🖐)は、孔子(zǐ(🐄) )が野に(📕)あって、厳(💋)然(rá(🚑)n )とし(🔱)て道(dà(🛣)o )を説いているのが、(🎵)何(💪)よりも恐(🦀)(kǒng )ろ(🏜)し(🐒)かった。で、(🐂)出来れば彼を自分の味方(fāng )に(🧟)引き(🎧)入れたい、少(🤧)くと(☝)も(🍃)一(yī )度(dù(♋) )彼(🎡)に会って、(💑)自(👍)分(fèn )が(🌞)賢者を(🅱)遇する(🔃)道(dào )を知って(🍆)い(🦐)る人間で(🥊)あること(😡)を示(shì )して置(zhì(🔥) )きたい、と思ってい(📹)た。
孝を問(💫)う
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