二(😑)五(二(🛢)三(sān )〇)
行かりゃ(📬)せぬ。
「私(🈺)(sī(🛩) )は幸(🔑)(xìng )福だ。少(📐)し(🆎)でも過(guò )ちがあると、(⛲)人は(🎊)必ずそ(🎌)れに(🍶)気づいてく(🍢)れる。」
招き(😥)ゃこの胸(🐴)
一五(wǔ )((🈳)一九九)
か(😈)ように解するこ(📛)とに(📭)よつて、本章の前段と後段(❄)との関係が、はじめて明瞭に(🤰)なるで(🌕)あろう。これは、(🎡)私(sī )一(yī )個の見(🚷)解であ(👅)る(👆)が、決(😬)して(👵)無謀な(💼)言(💁)(yán )で(📰)はない(😱)と思(sī(👅) )う(✉)。聖人・君(🍖)子・善人の三(sān )語を、単(🕒)なる人物の段(🎶)階(jiē )と見ただけ(🍥)では、本章(🐣)の意(yì )味が的確に捉えられない(🗽)だけでなく、論語全(👉)体の意(😡)味が(🕍)あいまいにな(🐏)るのではあるまいか。
「何(hé(💕) )か一(🎇)つ話してやると、つぎからつ(🍆)ぎへと精進(😥)して(💓)行く(😢)のは囘かいだけか(🤪)な。」
大(💊)宰(🤗)たいさい(🔒)が子貢(gòng )に(🕯)たずねていった。―(🎈)―
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