○(➖) この一章(zhāng )は(🎇)、一(yī )般の個人に(✨)対(👉)する戒めと(✈)解するよりも、為(⏲)政(zhè(🍩)ng )家に(🔲)対する戒(🗄)めと解(💇)する方が(🧕)適当(dāng )だと思(sī(🔓) )つたので、(😇)思い切つて右のように(🐬)訳(🥥)(yì )し(👱)た。国(🔛)民生活の貧(🤡)困と苛察な政治(🐛)とは、古(💷)来秩(🅾)序(xù(⏲) )破壊の最大の原因(🎁)(yīn )な(🐧)の(🚎)である。
「詩(🛴)によって情意を刺戟し、礼によって行動に基準(🤧)を(⛱)与(yǔ )え(🕣)、楽がくによ(🏒)って生活(huó(🐫) )を完成(😏)する。これが(🔋)修(🧒)徳(dé(🏝) )の(🎃)道程だ。」(💃)
先師が道(📉)(dào )の行(🌇)わ(🌊)れな(🈴)いのを歎じて(🥉)九夷(🥍)(yí(🔍) )きゅういの地(dì )に居(jū )をうつ(🎭)したいとい(🖌)わ(🏵)れたこと(😺)が(♎)あ(🐭)った(💼)。ある人がそれをきいて先(xiān )師(🐥)にいった。――
「(🍛)そういうこと(🐀)をしてもいい(🤾)ものか(🐆)ね。」(✅)
「孔(kǒng )先(📟)生は(❄)すばらしい先生だ。博学(🕕)で何ごとに(📔)も(❌)通じてお出でなので、これという特長(zhǎ(🤤)ng )が(🌶)目立たず(🏌)、そ(🔦)のため(😹)に(🐜)、却って有(🛤)(yǒu )名におなりになることがない。」(💧)
「熱狂(kuáng )的な人は正(zhèng )直(zhí )なも(😗)のだ(🎰)が、その正直(zhí )さ(🍢)がなく、無(wú )知(🔹)な人は(🚵)律義なもの(🙃)だが、その律儀さがな(🥔)く、才能のない人(ré(🔃)n )は(📏)信実なものだ(🙍)が、(🤖)その(⬆)信(🐱)実さがないとすれば、もう全(quán )く手が(💰)つけられな(🎞)い。」
よき(🐾)かなや(🖤)。
二(èr )五(🆒)(二三〇(🙍))
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