一(🌙)〇(一(yī )九(jiǔ )四(🏒))
とあるが、も(😘)う私も安心(xīn )だ。永(yǒng )い間、おそ(🌒)れつ(🎣)つし(🧣)んで、この身をけがさな(📝)いよ(🚴)うに(🕌)、(😞)ど(🛂)うやら護(🛵)り(🚎)おおせて来たが、これで死ね(📃)ば(🥤)、もうその(🥉)心労も(🌈)なくな(📋)るだ(🎾)ろう。ありがたいこと(⚫)だ。そ(🕞)うで(⛹)はな(🔱)いかね、みんな。」
「人(🎓)(rén )材(🤢)は得がたいという言葉があるが、そ(🍕)れは真実(👡)(shí )だ。唐とう・(🛏)虞ぐの時代(🛂)を(🖥)のぞいて、(😸)それ(🎷)以後(hòu )では、(🌈)周(🌼)が最も(👩)人材に富(fù )んだ時(🎱)代である(🖋)が、それで(👶)も(✋)十(🙁)人に過(🏎)ぎ(⬛)ず、しかもそ(😭)の十人の中(zhōng )一人は婦(fù )人で、男(nán )子の賢(xián )臣(chén )は僅か(🕧)に九人にすぎなかった。」(🚡)
○ 泰伯(bó )==周の大(dà )王(🈹)(た(🌽)いおう)の長子(🍘)で(🏡)、仲(🌯)雍(🤮)(ちゆうよう(🚂))(🙎)季歴((🎿)きれき(🏅))(🌲)の二弟があつ(🥚)たが、(♑)季(🦋)歴の子昌(しよ(🌆)う)がす(🐉)ぐれた(➿)人物だ(🤕)つたの(🛂)で、大王(wáng )は位(wè(🕋)i )を末子季(🧗)歴に譲(🚡)つて(✳)昌に(⛺)及(jí(😬) )ぼしたいと思つ(🧀)た。泰伯は父の意志(🎊)を察し、(⏫)弟の仲雍(🚰)と共に国を去つて南方(fāng )にか(🐍)くれ(🔹)た(🐊)。それが(🙉)極めて隱微の間に行われた(🌾)ので、人民(🆑)はその噂さえするこ(🚝)と(🙂)がなかつ(💭)たので(💄)ある(Ⓜ)。昌(chāng )は(🚑)後の文王、その子発(fā )(はつ)(🔭)が武(wǔ )王であ(🤧)る。
「鳳ほ(🌋)う鳥(niǎo )も飛ん(🎑)で(🎰)来なくなった(🌼)。河か(🔎)らは図(tú(🍲) )とも出なくなっ(🎰)た。これ(⤵)では私も生きて(🅰)いる力が(🌄)ない。」
○ 堯は支那の(🍬)歴史(👋)で知られて(🚘)いる最(zuì )初の聖天(tiān )子。
○ 矢(🈹)(shǐ )ぐるみ==原文に「弋」(😮)(よく)(🐝)とある。矢に糸をつけ、(🤗)それを島の(🏗)羽根にからませ、生擒(🍀)する(🆑)方(fāng )法であつた。
○ 詩経の(💍)内(nèi )容を大別(💜)すると(💥)、風・雅(yǎ )・頌の三つになる。風は民謠、(🥗)雅は(🆙)朝(🔊)(cháo )廷(🍱)の歌、頌(🐙)は祭事の歌で(🎤)ある(📃)。
一一(二(👐)一六)
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