「5父母(👆)(mǔ(🍌) )の年齢は忘れて(💟)は(🤞)ならない。一つには、長(zhǎng )生を喜ぶために、二つには、餘命(🍫)幾何(🤟)いくばくもなきを懼(jù )お(😩)それて、孝養(yǎng )を励(lì )む(🛴)ために。」
「6(📰)父の在世中は、(🏚)子の人物をその志によ(🆒)って判(pà(🐢)n )断さ(👏)れ、父(🎰)が死(sǐ )んだらその行動に(👭)よっ(🔤)て判(🐾)断(🥑)される。なぜな(✒)ら、前(qián )の場(🏆)合は子(zǐ )の行動は(🤪)父(fù )の節制に服すべきであ(🏾)り、後(hòu )の場合は本人の(👴)自(🥒)由であるからだ(⛏)。しかし、後(🔩)の場合でも、みだ(👛)りに父の仕来り(🚡)を(🈹)改む(🆎)べ(🌥)きで(🆙)はない。父(fù )に対(duì(🎁) )する思慕哀惜の情が深(🌰)(shēn )ければ、改むる(🐨)に忍(rěn )びないの(🔝)が自(zì )然だ(⏰)。三年父(fù )の仕来り(🐇)を改め(🖖)ないで、ひたすらに喪(🍷)(sàng )に服する者に(💓)して、はじめて真の(🥑)孝子と云える(🍂)。」
「お前(qián )にも(🌎)、ま(😧)だ(🕴)礼(lǐ(😊) )のここ(⛱)ろはよくわか(👭)っていないよう(🔣)じゃな。」
「無(♓)遠慮(👌)(lǜ )にいうと(🕤)、君には(🔀)ま(🈲)だ(🐈)邪心があるようじゃ。」
次は子游に対(😷)(duì )する答え(🕺)で(🏛)ある。
「あ(💢)れ(🖋)なら、(💡)大丈(zhàng )夫祭(💳)(jì )壇の犠(xī )牲いけに(😯)えになりそ(🤵)うじゃ。」
(奏楽の(🅿)失敗(👍)が(💞)、もうこれで(🏝)三(🎦)度目だ。)
(🕶)彼(📜)は、「惜(xī )しいも(📼)のです」(⌚)という(🍹)言葉に、(😄)馬鹿に力(lì )を入れた(🎢)。それは心ある門(mén )人たち(🐏)の(🏃)顔(yá )をそむけさ(🍪)せるほど、(🤰)変(🌴)な(🔽)響(🙀)きを(🏛)もっていた。しか(🍡)し中には、(🛩)に(💕)や(🎼)にやしながら、孔(kǒng )子が(🚂)どう答える(🛸)か(⛔)を、面白(bái )そうに待(🤭)ってい(👒)るものもあった。孔(📭)(kǒng )子(zǐ )は寒そうな顔を(💣)し(🔘)て、一(yī )寸(😛)眼を伏(🗑)せたが、次の(🕕)瞬間には(⏯)、(🦔)そ(🕗)の眼(⛹)は鋭く(👯)輝(huī )いて、(🐿)み(🛒)んなを(🚘)見(🕰)まわして(❕)いた。
孟孫氏の家廟(😆)(miào )の祭(🕒)(jì )が近ま(🙈)っている(💸)こと、そして(😼)その計画の内容がど(🎽)んなも(🦕)の(🛁)で(😇)あるかを、うすうす耳にし(🕞)ていた孔子は、懿(yì )子の質問の底意(yì(🕊) )を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼(💫)はごく簡(🏟)(jiǎn )単に、
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