二五(wǔ )(二三〇)
「(🌊)寒さ(🔗)に向(xiàng )うと(🧀)、松柏の常(🎴)盤木であることがよくわか(😄)る。ふだん(♎)は(⛷)どの木も一様(🏙)に青(qīng )い色をしている(🔥)が。」
泰(🦊)伯第八
○ この章の原(yuán )文は、よほど(🖍)言葉(🧔)を補(bǔ )つ(💎)て見(jiàn )ないと意味が通じない。特に前段と(😂)後段とは一連の(🎾)孔子の(🤺)言(yán )葉(yè )になつて(👸)居り、その間に意味の連(🍏)絡がついて(👦)いない。また、後(hòu )段(🎱)(duàn )においては周(zhōu )が殷に臣(🛄)事(🕔)したこ(🐝)とを理由(⛩)に(📪)「至(💫)徳」と称讃(zàn )して(🗒)あるが、前段(duàn )に出て(🌽)いる武(🏟)王(🗣)は殷の紂王(🐠)を討(🐈)伐(🍵)した人であ(🍊)るから(⏮)、文王(wáng )時代に対す(🤗)る称讃(🐐)と(🤘)見るの(🚗)外(🥁)はな(🍸)い。従(cóng )つて「(✋)文(wén )王」と(🛢)いう言葉を補(🔄)つて(🕢)訳することとし、且つ賢臣の問(⛪)題で前(🎞)後を結びつけ(🤼)て見た(📁)。しかしそれ(👒)でも(✍)前後の(🎌)連(liá(👍)n )絡は(🎊)不充(chō(🛵)ng )分である。とい(👭)う(💽)のは、文(wén )王の(🏪)賢臣が武(🙎)王の時代(dài )になると、武(🎳)王をたす(🎤)けて殷を討(tǎ(🏨)o )た(🔮)せ(🚼)たこと(🤸)になるからで(🧖)ある。とにかく(🦕)原(🐷)文に何(🏀)(hé )等(děng )かの錯誤がある(🔲)ので(🚸)は(🎚)あるまい(🏣)か。
○ 本(🉐)(běn )章は重出。八章(🔓)末段參照。
○(🔋) 矢(shǐ )ぐる(🕒)み==原文に「弋(🍙)」((🙆)よ(🐔)く(🍙))とある。矢(✒)に(🏥)糸をつけ、それを島(🍶)の(😛)羽(yǔ )根(🕯)に(⬇)から(🌦)ませ、生擒(qí(🤔)n )する(🍁)方(fāng )法であつた。
「麻の(📲)冠かんむり(🤸)をかぶるのが古礼だが(🏴)、今では絹糸の冠(guàn )をかぶ(🔇)る風習になった。こ(📄)れは(🛎)節(⏳)(jiē )約のた(🍃)めだ。私はみんなの(🥕)やり(😇)方(♋)に従(cóng )お(🚳)う(👇)。臣下は堂下で君主を(🌑)拝するのが古礼だが、今では堂上で拝する(⛎)風習に(🙍)なっ(😛)た。これは(⏬)臣(🏘)下の(📑)増長だ。私は(⛅)、みんなのや(🍨)り方とはち(⏲)がうが(⏺)、(Ⓜ)やはり堂下で拝することにしよう。」
(✡)曾先(xiān )生(shēng )が病(bìng )気(🎟)の時に、門人たちを枕(📴)頭に(😜)呼(hū )んでいわれ(🛏)た。――
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