○ 周公=(🤗)=すでに(🍉)前にも述(🍊)べたように、(🍧)周公は武(👤)王をたす(🥅)け(🛫)て(🌱)周(🅿)室(💐)八百(🤐)年の基礎(🤹)を定めた(💒)人(🖍)であ(🔻)るが(🔅)、その(🗽)人となりは極めて謙虚(😑)で(🕧)、「(💊)吐(tǔ )哺握(🎁)(wò )髪」とい(⛪)う(🎱)言(yá(⛑)n )葉で(👮)有名(👭)なように、食事や、(🦂)結(🦔)髪の最(🛃)中で(🏧)も天下の士を迎えて、そ(💁)の建言(yán )忠(zhō(🆎)ng )告(gào )に耳を(🤬)傾けた人で(📮)ある。
○ (🐭)陳(🈹)==国名(míng )。
「(💧)民(🌶)衆(zhōng )という(🚺)ものは、範(fàn )を示してそれに由らせ(🖖)る(🛂)ことは(🌜)出(👕)(chū )来るが(🥃)、道理を示してそれを理解させ(🥈)ることはむずかしい(👖)ものだ。」
「共に学ぶこと(🗞)の(🏵)出(🧐)来る(🛥)人はあろ(🦌)う。しかし、その人たちが共に道(dào )に精進(💬)(jì(😪)n )することの出来る人(🥞)で(🎣)あると(🕦)は限らない。共に道に(🌓)精進することの出来る人(🍈)はあろう。しかし(♐)、その人た(🚓)ちが、(🎫)いざという時に(🗳)確乎たる(🤭)信(🚟)念に(🐩)立(🤺)っ(🔒)て(🌤)行(háng )動(🛁)を(🤗)共に(❤)しうる人(ré(🛎)n )であるとは限らない(🥥)。確(què )乎た(🦌)る信(xìn )念に立って行(háng )動(dòng )を(🌪)共(gòng )に(💃)しうる人はあろう(📣)。しかし、その(🤹)人たちが、複(fú(🏼) )雑な(🤧)現実の(📆)諸(🛵)問題に当面して、なお事を(🔸)誤(wù(🗞) )らな(🐶)いで共に進みうる人(rén )であるとは限(xiàn )らない。」
「知者には迷いがない。仁者には(🚓)憂い(🐣)がない。勇(📿)者(🧥)にはおそ(🕚)れ(⛷)が(🔰)ない。」
先師(🤘)は釣りはさ(✖)れたが、綱は(🕗)えなわはつか(🐄)われな(⛏)かっ(🈯)た。また矢ぐるみで鳥を(🤸)とられる(🚦)ことはあ(🎛)っ(🖤)たが、(🗃)ねぐら(🤘)の鳥を射(📵)(shè )たれることは(🎙)なか(🥨)った。
(🌀)先師(🍌)が道(dào )の行わ(🏬)れないのを歎じて九夷(💮)きゅういの地(dì )に居をうつしたいといわれ(🗃)たこ(❓)とがあ(🔮)った(😲)。ある人がそれをきいて先師にいった。――
二(èr )九(一七六)
「無知(zhī )で(♉)我流(liú )の新説を(🐂)立てる(🍣)者(zhě )も(⛪)あるらし(🧑)い(💃)が、私は絶対(🚳)にそんなことはしない(🥌)。私はなるべく多くの人の考え(💋)を聞(🎠)いて(🛐)取捨(📇)選択し、なるべ(🥞)く多(duō )く実際(👲)(jì )を見(jiàn )てそれを心にとめておき(🏣)、判断の(👻)材料にするよう(🛬)に(⤴)つとめて(🔧)い(📛)る(🔠)。むろ(⭐)ん(📓)、それ(🔼)では(🎰)まだ真(zhēn )知とはい(🖨)えないだろう。しかし、それが真知にいたる(🔁)途み(💔)ちなの(🤯)だ(⬅)。」
三(sān )一(一七八(😲))
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