孟(💬)懿子もういし、(💟)孝(🥂)(xiào )を問う(📲)、子(🥎)曰く、違(wéi )たがう(🌫)ことなかれと。樊遅御(🆔)はんちぎょ(🐼)たり。子之に告げて(🏳)曰く、(💊)孟孫もう(🥊)そん、孝を我(wǒ )に(😠)問う。我対(duì(👾) )えて(🔉)曰(🌒)く、違(wéi )うこと無(wú )かれと。樊遅はん(🖇)ち曰(yuē )く、何の謂(📎)ぞや(🔁)と。子曰(yuē(🍥) )く(😵)、生には之に事つかうる(🏣)に礼を(🏻)以(🥒)てし、死(sǐ(🚧) )に(📸)は之を葬るに礼を以(🥥)てし、之(🦁)を祭る(🗞)に(🚛)礼(🎭)(lǐ(🌨) )を以(yǐ )てすと(🆖)。
4 子曰(🥈)(yuē(🤠) )く、父(fù )母在(いま)さば遠く遊ばず(🔮)。遊ばば必ず方(fāng )ありと。((🛂)里(🕦)仁篇(🏂))
「さっきから考(kǎ(🗃)o )えて(🏷)い(😰)ますが、(👤)ど(🔷)うも私(👙)に(🗃)は(🤠)わかりま(🥧)せ(🏵)ん。」
樊遅は喜(🎤)んだ。それはその(🥨)中(zhōng )に、「(🔗)違わない」という言葉が見つかったからで(🥚)ある。しかし、数秒(👵)の後(hòu )には、(👢)彼(⛄)の(📊)頭(🀄)は却っ(🚠)てそのために混乱(luàn )しはじめた。と(👞)いう(👈)のは、さっき孔子のいった「違わない」と(🏩)、この言葉(👠)の中の「違わ(❕)ない」とは、まるで意味がちがって(🙅)いそう(🙍)に思えたからである。後の(🤷)場合(hé )の「違(🅿)わ(🎠)ない」は、第(dì(🍊) )一(🏤)(yī )、父母の存命中(zhōng )のことであ(🕌)る。それに、前後(🐢)の関(🐍)係から判(pàn )断しても、初(chū )一念(niàn )を貫(guàn )けという意味に相違ない。父母(🎺)を亡(🌐)くしたあとの「違(wéi )わな(⏪)い」というこ(🔆)とが、それと同じ(🚵)意味だとは(🐅)、どうしても思(sī )えない。言葉が同じなだけ(🚙)に、彼はいよいよ判断(😞)(duàn )に苦(🐘)しん(🐟)だ。
「大まかも、大ま(📪)かぶり(🍼)だ(👻)と思いますが……」
しか(🥘)し、(📹)ただ(📕)一(yī )人の(😵)門人(🚞)(ré(⤵)n )でも見捨てるの(🦔)は、(🤭)決して彼の(🎷)本(🍆)意ではなかっ(🥖)た。そして、考えに考えた末、(🥑)彼(🔗)は遂に一策を思(🎻)(sī )いついた。それは(🧣)、仲(🏎)弓にけち(🐶)を(🔄)つけ(🦃)たがる門(mén )人たちを五(wǔ(🤺) )六名つれて、郊外を(🏽)散(💐)策することであった。
門人たち(🤫)は、(🔳)孔(🌲)子(zǐ )につい(🧀)て歩(🏉)(bù )くのが、もうた(🐢)まらないほど苦しくな(🔭)っ(🐴)て(🔓)来た。
犂(🚯)牛(🎙)の子
「いけないこともあり(🤕)ま(🌔)すまい(✊)が、鄭重の上に(🎾)も鄭(😲)重になさりたい(🛒)の(🍚)が、せ(🈴)めて子としての…(⏭)…」
陽貨ようか、孔子を見(jiàn )んと(🔭)欲す(🗃)。孔子見まみ(🔰)えず。孔(🔩)子に(🍳)豚(🔬)い(🔮)の(🎧)こを帰おくる(😩)。孔子其(📁)(qí )の亡(🐿)きを時とし(😭)て(🤓)、往(📷)(wǎ(⛄)ng )きて之を拝す(📲)。諸これに塗みち(📧)に遇う(🥙)。孔子に謂(🌸)(wè(🔜)i )いて(🍆)曰く、来れ(😥)、予(yǔ )われ爾な(🌲)んじと言わんと。曰(yuē )く、其の宝(💵)を懐(huái )きて其(💠)の(🗾)邦を迷わ(👨)す(🚂)は(🤮)、仁(🥇)と謂うべきかと。曰(🚱)く、不(⏱)(bú(🚍) )可(🍕)なりと。事(shì )を従うを好(🚭)み(😥)て亟し(🛩)ばしば時を失うは、知(🗃)と謂(wè(🈵)i )うべきかと(🦎)。曰く(🛢)、不(🗼)可(🏭)なりと。日月(yuè )逝き、歳我と与にせずと。孔子曰(🌼)く、(💤)諾だ(💂)く、吾(wú )将(jiāng )ま(💸)さに仕えんとす(🦆)と。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025