○ 孝経に(🌴)よると、曾子(zǐ(🚎) )は孔(kǒng )子(🚪)(zǐ )に「身(🌑)体髪膚これを父母に受く、敢(gǎn )て毀傷(📚)せざるは(🚼)孝の始なり」という教えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手や(🙈)足に傷のない(🗿)のを(⛹)喜ん(🍉)だ(🛸)こ(👓)とはいうまでもないが、し(🧙)かし、単に身体のことだ(😇)け(🕔)を問(🍢)題にしてい(🍁)たので(㊙)ないことも無(wú )論(lùn )で(💺)ある。
先師(shī(📬) )は(🐗)めったに(🔘)利(🚣)益の問題にはふれられなかった。た(🙎)またまふ(🍡)れら(🏐)れると、必ず天(🤛)命(mìng )と(㊗)か(🏹)仁(🎄)と(🍀)かいうことと結びつけて話された。
○ (🌴)こう(🕑)い(🚁)う言(🏹)葉の深刻(🚐)さがわ(🎍)からな(🍦)いと(🏋)、論(lùn )語の妙(miào )味はわからない(🧣)。
○ この一章(🚈)は、(😿)一(yī )般の個人に対す(🌸)る(🍽)戒(🗝)めと解(jiě )する(📭)より(🈁)も、為政家(jiā(🧞) )に(👾)対(👣)する戒(jiè )めと(♋)解する方が適当だ(🍺)と思つ(🍑)たので、思い切つて右のよう(🥍)に訳した。国民(🐙)生活(🌘)(huó )の貧困と苛察(⏰)な政治(📿)(zhì(💾) )と(🐸)は、(🎢)古来秩(zhì )序(🍀)破壊の(💮)最(🏽)大の原因なので(🚪)ある。
お(👾)ののくこころ(⛳)。
先師(🏎)は、温かで、しか(🏵)も(🤹)きびしい方であった。威厳が(🏡)あって、しかもおそ(🍞)ろしくない方(🛶)で(😣)あった。うや(🚭)うやしくて、し(🤕)か(🆓)も安らかな方(fāng )であった。
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