「惜(xī )しい人物だった。私(💰)は彼が(📂)進ん(🛎)でい(🆕)るところは(💎)見(jiàn )た(😷)が、彼(🍷)が止まっ(🔘)てい(✳)るところを(🛎)見たことがなかったのだ。」
「大(🌎)宰は(🤨)よく私(❔)(sī )のこ(🍗)と(🏆)を知っ(🐣)てお(👡)られ(👡)る(😱)。私は(💏)若いこ(👌)ろ(🖲)には微賎な身分だったので、つま(👅)らぬ仕事(shì )をいろいろと覚(📺)えこんだものだ。し(🕦)かし(🍽)、(🍢)多能だから君子だと思われたの(🗼)では赤面(🔖)する。いった(😥)い君子とい(👎)うも(🚜)の(🈹)の本質が多能(🅾)と(♓)い(🦅)うこと(🈯)に(😬)あっていいものだろう(😁)か。決してそんな(🍅)ことはない。」
○ 四十づら、(🏃)五十づらをさげ、先(🔲)(xiān )輩(bèi )顔(🦖)をし(🛄)て孔子の前に並ん(♈)でいた(🏝)門(🍀)人(🔪)たちは、どん(📒)な(🚶)顔をしたであろ(🏐)う。
一二(二一(🍙)七(qī ))
「(🎾)そういう祷りな(🐭)ら(🎢)、私はもう久しい間祷(⛄)っているのだ。」
「孔(kǒng )先生はすば(📢)らしい先生だ。博学で何ご(💼)とにも通じてお出でなので、これ(🙏)という特長(🔮)が目立たず、そのために(📡)、(🔖)却って有(yǒu )名(🆔)(míng )に(💪)おなりになることが(🚨)ない。」
○ 乱(🦅)臣(原文(wé(🏂)n ))(🔓)==(📩)この語は現在普通(tōng )に用いられて(😅)いる(💴)意(yì )味と全く(🐸)反(fǎn )対(duì )に、乱(🧗)を(👞)防(fáng )止(zhǐ(🌬) )し(🌦)、乱(💓)(luà(🍔)n )を治める臣とい(🕔)う意(💴)味(🍠)に用(yò(🐾)ng )いられている。
○ 聖(😑)人・(🥕)君子・善人(🔯)==孔子(🖼)(zǐ(🍋) )の(❔)いう(👿)聖(shèng )人・(🧓)君子(🧀)は常に政(🎄)治(zhì )ということと関(wān )係がある。現に政(zhèng )治の任(🍒)に当つていると否とにかかわらず(📺)、完全(🐌)無欠な徳(dé )と、自由無碍な(🤣)為政能(😼)力(🥌)をもつた人が「(📢)聖人」であり(⛷)、それほ(🐿)どではなくとも、理(lǐ )想と(🌰)識見とを持(chí(🦍) )ち(🕹)、常(cháng )に修(✍)徳(dé )にいそしんで為(🔪)政(zhèng )家として恥(chǐ )かしく(🌱)ない人、(🌁)少(🗿)くとも(🚤)政治に志(🌂)して修養(🎡)をつんでいる人、そういう人(💢)が(〰)「君子」(😿)なのである(🥟)。こ(😫)れに反して(🦃)、(🌕)「善人」は必ずしも政治(👳)(zhì )と(🥁)関係(xì )はない(👶)。人(😀)間と(🏮)して(😁)諸徳の(👬)そなわつた人という程(😀)度(🐂)の意味で用(🏡)いられ(🚫)ている。
○ 乱(luà(🎢)n )臣(原文)(💒)==この(🎡)語は現在普通に用いられている意味(wèi )と全く反対(🤮)(duì )に、乱を(✂)防止し、乱を治(🏰)(zhì(🏺) )め(😐)る臣(chén )という意味に用(yòng )いら(🕒)れている。
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