○ (🦌)原文の「固(😱)」は(📃)、「窮屈(qū )」でなくて「頑(wán )固(gù )」(🖼)だという説(shuì )も(🐹)あ(🅰)る。
○ 孔子の言(🤶)葉(yè )は(👜)、(🏎)平凡(fán )らしく見(jiàn )える時ほ(🎁)ど深いということ(⛺)を、私はこ(🗓)の言葉に(🎹)よつて(🏤)特に痛(📅)(tò(🔱)ng )感(🀄)す(🕥)る。
二四(🌘)(sì )((😠)二二九)(😾)
○ 以(🗯)上(shàng )の三章(😏)、偶然(🏐)か、論語の編(biān )纂者(🐌)に意(🦇)あつてか、孔(kǒ(🚬)ng )子の門(😏)人中(🔆)(zhōng )最も目立(lì )つてい(😽)る顔(🎞)渕と子(zǐ(😣) )路(⏹)と子貢の三人(🗞)をつ(➗)ぎつぎにと(👽)らえ来つて、その(🍰)面目を躍如たらしめている。この三(sān )章を読(❓)(dú(🕢) )む(👯)だけでも、すで(👨)に孔門の状(🧚)況が(🔃)生(shēng )き生(shēng )きとうか(💺)がわれるで(🐁)はないか。
○ (🌡)泰伯=(😩)=周(🔤)の大王(た(💟)いおう)の(🕺)長(👩)子で(🛵)、仲雍(🈵)(ちゆうよ(🖨)う)季(jì )歴((🔥)き(💜)れき(🈚))の二弟(🛎)があつ(🚡)たが、(㊙)季歴(🥛)の子昌(🥣)((📖)しよう)が(⏬)すぐれた人(rén )物(wù )だつたので、大王は位(🦉)を末(🛸)(mò )子季歴に譲つて昌(😠)に(🤲)及ぼしたい(🤑)と思つた(🖇)。泰(tà(🔬)i )伯は父の意志を察(🤤)し、弟の仲雍と共に(🛢)国(📊)を(🤮)去つて南(nán )方に(🛫)かくれた(😐)。それが極めて隱微の間に行(háng )われたので、人(rén )民はその噂さえす(🆓)る(🥥)ことがなかつ(🍈)た(🤐)の(🔛)である。昌(🧥)(chā(🥠)ng )は後(hòu )の文王、(🎳)そ(⛏)の子発(はつ)が武(💰)王である。
互郷(xiāng )ごきょうという村の(📍)人た(🤷)ちは(🛳)、お話にならないほど風俗が悪(è )か(🐨)った。ところがその(🧑)村の一少年が先師に入門(🐝)をお願(yuàn )いして(🌪)許された(📜)ので、(🕒)門(mé(🛑)n )人(👔)たちは(🔐)先(📤)師(🙅)(shī )の(🧕)真意を疑った。す(💌)る(🏾)と、先(🌨)師はい(😸)われた。――
○(👢) (⬆)大宰==官名であるが、ど(🛸)んな官(😑)であ(😚)るか明らかでない。呉の官(guā(🐳)n )吏(🎼)だろう(🥌)という説がある。
○ この(🛂)一(🎍)章は、一般(bān )の個人に対する戒(jiè )めと(🏹)解するよ(🔡)りも、為政家に対(duì )する戒め(🎪)と解する方が適当だと思つたの(💥)で(🍤)、思(📫)い切つて(🌓)右(🔫)の(😺)ように訳した。国民生(shēng )活の(🍐)貧困と苛(kē(🍦) )察な政治とは、古来秩(zhì )序破壊(huài )の最(zuì )大(🥥)の原因な(👚)の(🔨)で(🐉)ある。
一(yī )(二(🌐)〇六)
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