次郎は、(🏳)そう(🌤)言っ(🏯)て、槌を柱に(😲)かけ、事務(wù )室(🌵)のほうにかえりかけ(🐼)た。す(🗿)ると、(🥊)その時まで眉根まゆねをよせ(👻)るようにして(🔦)かれの顔を見つめてい(🍸)た大河(📥)が、急(🚅)に、真(🐖)(zhē(🧟)n )赤(🎿)な歯(🖱)ぐきを見せ、にっ(🌚)と(🍼)笑った。そし(⏳)て(🚓)、
朝(chá(⛲)o )倉先生(shē(👴)ng )は、しかし、どんな悪い状態(tài )があらわれて来(🥊)ても、すぐそ(🕦)の(💻)場で(😨)それを非難すること(🍅)がなかった(🌚)。すべて(📢)をいち(👮)おう成り行(háng )きにまかせ、行くとこ(🥋)ろ(🗻)ま(🐧)で行かせておいて、あとで、――たとえば(🛹)食後(🐙)の雑談や(🎂)、(🤾)夜の(🔶)集まりなどの(㊙)際に、―(🌸)―それを話題にし(👰)て、(💣)みんな(🍢)といっしょに、その原因結果(guǒ )をこ(😶)まかに究明し、その究明(👦)をとおして、共(gòng )同生活の基準になるような原則(🌌)的(🎠)なもの(📺)を探求(qiú )する、(🌌)とい(🆙)った(🚅)ふ(⏩)う(⛸)だったのである。
道江と(😸)いう一女(nǚ )性(xìng )が、(☕)間(jiān )も(🏭)なく(🎼)、自(🏰)分(🔔)(fèn )の目のまえに(🏁)現(xiàn )わ(🌒)れるとい(📌)う小(🧓)さな(🍫)できことの予想(xiǎng )、――大きな人(🦋)間(📸)社会の運行(há(🔍)ng )う(🏁)んこうの中では、ま(🧟)っ(🏤)た(🌕)くどうでもいいような、そ(🛁)うした小さなできごとの(🚖)予想(xiǎng )よそう(🚹)が、どう(📶)し(🍓)てこれほどま(🧔)でに自分をまごつかせ、自(🏜)分の不断(🥩)(duàn )の心の(🚬)修(😺)練を(🍙)無力にするのか。どう(🚀)して、現(🛡)在友(🍦)愛(🗿)(ài )塾(💨)(shú )におおいかぶ(🚥)さっている深(🔻)(shēn )刻な問(wèn )題(tí )以上(🚤)に、自(zì )分の心(xī(🔗)n )をなやますのか。女(🚖)性とは、恋愛れんあいとは、いったい何(hé )だろう。それは、(🍃)これまで(🎗)自(zì )分が考えて来(lái )た(🔺)人間生(🛤)(shēng )活の秩(🕍)序とは、(🌫)全く次元のちが(👅)った秩序に属するものだ(🏺)ろうか。
「先生も(🗑)そうお感じでしたか。」(🌟)
次郎が、寒そうに肩かたをすくめなが(🧠)ら、言(yán )うと、(💟)
「田川君は、どう(⏹)だ(🏣)ね。」
「私に(🐾)言わ(🚸)せ(💄)ると、そ(🐂)れは(🈹)、君らに、ほ(🈺)んと(🆗)うの意(🏑)味で自(zì )分をたいせつにす(😮)る心(🤳)がないからなのだ。言い(👋)か(🗜)える(🎷)と(🐇)、君らには(🤬)、自分(fèn )で自(zì(🔛) )分(❓)をたい(🚦)せ(🎃)つにする自主性というも(👭)の(🛁)がまるでな(🎖)い。さらに(🥧)言いかえると、(🔪)君らは多(🗽)(duō )数をたの(👮)み、(⚪)多数のか(✅)げにかくれて、何よりもたいせつな(🙇)自分(📭)の良心を(💳)眠ら(🏬)せる(🐭)ことに平気(qì )な人間(🥌)なのだ。私は(✂)、現(🔉)(xiàn )在(zài )の日(rì )本人(👹)(ré(🤷)n )の(🔅)大多数がもっている(🤽)最(👅)(zuì )大(🚈)の弱(🐒)点(🍀)を(🎄)、(🗞)君らの今朝(cháo )の(💧)起床の様(👳)子でまざまざと見(jiàn )せつけら(👓)れたよ(🤛)う(🐰)な気(qì )がして、全(🔳)く、暗然(📑)(rán )あんぜ(🚷)んと(😒)ならざるを(🥛)得なか(🚻)った(🧤)のだ(🌿)。――(🥌)」
(おし(🛂)ま(🌺)いの、あの乱暴な打ちかた(🆓)をやった(📁)の(🔇)が、自分(fèn )だという(😜)ことは、(🐧)すでに(👬)先生に言(yán )ってお(🧜)いたのに、先生はどうし(📴)て(🔥)そのことをはっき(😒)り(📪)言われない(🐵)のだろう(🤶)。も(🏔)しそ(🐩)れが助手と(🎍)しての自分(💉)の立場をまもって(🎒)く(🕞)ださるためだ(🐺)としたら、自(zì(🏝) )分はむしろ心外だ。大河(🍁)(hé )も(🛣)むろ(😞)ん心外に思(sī )っ(🤲)ている(📜)にち(💽)がいな(💊)い。)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025