一(🏌)(一八五)
子罕し(➡)かん第九(⏹)
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫の職にあつ(❔)たので、それにふさわし(🏎)い禮をもつて葬(zàng )儀を(🔺)行いたか(🤸)つたので(🏓)あろう。師(shī )匠思いの、出(😒)過ぎた、(⌛)しかも(🍼)病(bìng )中に葬式のこ(🐚)とまで(🐦)考(🗺)え(🐜)るよ(🎣)うな先走(zǒu )つた、稚(📛)気愛すべ(😧)き子(zǐ(🗂) )路(💆)(lù )の性(🚩)格と(🈴)、そ(🧠)れに対(duì )する孔子(zǐ )の烈しい、しかもしみ(🔰)じみ(🔱)とした訓戒とが対(duì )照(🎈)されて面白い(⌛)。
「(🐽)苗に(🎽)は(⛑)なつて(📼)も、花(huā )が咲か(🤤)ないものが(🛳)ある。花は咲い(😮)ても実を(🚃)結ばな(🙃)いも(✡)のがある。」
「(📩)何という荘(zhuāng )厳さ(🌋)だ(🏧)ろう、(😳)舜しゅ(🐪)ん(🌄)帝(🎃)(dì(🤼) )と禹う王(wáng )が天下を治(🎈)められた(🅱)すがたは。しかも両(liǎ(🍉)ng )者共(🌛)に政(🍅)(zhè(📛)ng )治には何(♐)のか(✏)かわり(⛽)もないかのようにしていら(🍭)れたのだ。」
○ 泰(tài )伯=(💚)=(⏹)周の大王(⏯)((🍘)たいおう)の長子(zǐ(🉐) )で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)(🌖)季(♉)(jì )歴(き(😷)れき)の二(èr )弟があつたが、季(🛌)歴の子(🦁)昌(しよう)がすぐれ(💍)た(🤓)人物だつたので、(🚲)大王(wáng )は位(wèi )を末子(🤷)(zǐ )季(📊)歴に譲つ(🍠)て昌に及ぼ(🖤)したい(👃)と思つた。泰伯(🛹)(bó )は(💤)父の意志(zhì(🍆) )を(🚹)察し、弟の(🌃)仲(🚘)雍と共に国を(🐻)去つて南(💦)方(🐋)に(🏞)かくれた。それが(📺)極め(🚪)て隱微の間(🦔)に行(⛱)われたので、人民(🙇)(mí(🏇)n )は(🤥)その噂さえすることがなかつ(🐉)たのである(🐒)。昌(⭐)(chāng )は後の文(wén )王、(📮)そ(🤱)の子発(はつ)(🗽)が武王(wá(🐛)ng )であ(⛓)る。
一(🔡)(yī )八(🚱)(bā )(二(èr )〇二)
先師はこれを聞かれ、門(mé(🍮)n )人たちにた(🕍)わむれてい(🕧)われた。――
○ こんな有名(míng )な言葉(🙉)は(📅)、(📟)「三(sān )軍(jun1 )も帥を奪(duó )うべし、匹夫も志を奪うべからず」と(🤾)いう(🥘)文語体の直訳があれば充分かも知(🥏)れない(💱)。
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