(🔌)とうとう一(🎀)人(🛂)がいった。
(なるほど孔子(zǐ )は音楽の理論には長じているだろう(🧔)。しかし、(🛍)実際楽(🚤)器を握っ(🈷)ての技術に(🕴)か(🍾)けては、何(hé )とい(👶)って(🆘)も自(zì )分の方(⛩)(fāng )が玄(👉)人(rén )くろうとだ。)
「8父母に仕(⭕)えて、その悪を默(👆)過(😓)するの(📋)は子の道(dào )でな(🤤)い。言葉を和(hé(😯) )ら(👦)げてこれを諌(🈶)むべきだ。もし父母が聴かなか(🍬)ったら、一層(céng )敬愛の(✳)誠をつ(🤯)くし、機を見て(💶)は諌め(🛍)て、違わないよ(🎬)うにせよ。ど(🤖)んなに苦しくても、父母を怨んで(🔴)はならない。」
「礼は(✒)簡(🏒)に失(shī(🤱) )してもな(📤)ら(🦐)な(🏜)い(🧐)が、(🔆)また(🥀)過(🏈)ぎても(🎰)な(🔏)らない。9過ぎたるはなお及(🐸)ば(❗)ざ(📯)る(😆)が(👒)ごと(🕟)し(🌲)じゃ。人(rén )間にはそれぞれに分とい(🐩)うもの(💉)があ(🤹)るが、その(👹)分(fèn )を上(shà(🛵)ng )下(xià )し(🚫)ないところに、(🚢)礼(🏿)の正しい相(⚡)がある。分を越えて(🔬)親を祭(💫)るの(🧞)は、親の靈をして非礼を享(xiǎng )うけ(🍝)しめることになるのじゃ。のみ(💁)ならず、大(dà )丈夫の非礼は(💎)やがて(🧡)天下を紊みだる(🚒)もとになる。親の(📟)靈(lí(🥞)ng )をして天下(😵)を紊るような非礼を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ。」
「(⏳)お前にも、ま(🗞)だ礼(🔼)の(💌)こころはよくわか(⏲)っていないよ(🚚)うじゃな。」
「決(jué )し(👧)てお世辞(cí )は申しません。」(🚌)
孔子(zǐ )は、(🗯)これ(😹)には多少意(yì )見があった。しかし(🤥)、(😰)それを述べ(🛍)て(🙃)も、ど(🎽)うせ話を永(🌭)び(🆕)かす(👯)だ(🤷)けの效果しかないと思った(✂)ので(🧞)、
だが、(✈)やは(🤔)り(🛁)わからなかった。で、(🖇)彼(🏸)(bǐ )は(🎞)、孝(xià(🤺)o )に関する、ありとあらゆる孔(😄)子の教え(🏫)を、一と(📤)おり(💳)胸の中(🌐)でくりかえし(😆)て見た。
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