母(🌎)親(qīn )が、ポツリ、ポ(🐶)ツリ云(yú(💪)n )ふ(😼)のが、源吉(👂)の胸(xiōng )に、文字(🕣)通り、ぎぐり(👬)/\刺さりこんで(🈷)行つた(🦆)。
「きつとえゝこと(🙁)なんて無いんだ(🛺)。」母(🏷)親(🕗)は鼻(🥎)涕をす(🥟)ゝり(🌇)上(shàng )げ(🚊)た。
源(🈵)吉は齒をギ(👓)リ/\(🏘)かんで(🕗)ゐた。くやしか(📈)つた。憎い! たゞ(🖕)口惜(🥗)しかつた! (🎒)たゞ憎(💥)(zēng )くて、憎くてたまらな(📕)かつた(🥠)。源吉は(🙆)始めて、自(🍁)分たち(🚖)「百姓」といふもの(👽)が、どういふ(🏭)ものであるか、と(🙏)い(🥚)ふ事が分つた。――「死んでも、野郎(🌚)奴!」と思つ(🚤)た――。源(yuán )吉は、ハツキリ、自分た(🌈)ち(💄)の「敵」が(🍖)分つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつてやつても、鉈で(🔫)頭(tóu )を(♒)た(👎)ゝき(🔋)割つてや(🚴)つても、(🔁)顏の眞中をあの鎌で滅(miè(🤪) )茶苦茶(chá(🌠) )に(💤)ひつ(🥒)かいてやつてもまだ足(🚌)(zú )りない「敵」を、ハツキ(🛏)リ見た。それが「巡(xún )査」と(🔠)いふものと、(💐)手(shǒu )をくみ合は(⛱)せてゐる「か(🐱)らく(🦕)り(🛄)」も! ウム、(🥧)憎(zēng )い! 地(🥐)主の(🎵)野郎! 源(🌇)吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
間(jiā(🐖)n )。
初(🧜)め(💥)、源吉(🔓)は、(🏠)お芳が歸(🔖)つ(😱)てきたと(⛄)きい(🛥)た(🏦)とき(💢)、カツ! とした。拳固(🤕)を(🤦)ぎ(🕣)り/\握りしめると、「畜生ツ!」と(🎈)思つた(⏰)。一思ひにと思(🍘)(sī )つて、飛(fē(🌆)i )び出(🥊)さ(🍲)うとさへ(🕐)した(🛳)。
誰か後で野生(shē(🐇)ng )的な太々しい聲で叫んだ。さう(🤨)いふ瞬(🚩)間(🦇)であつたので皆(🧘)は(😫)その方(🛤)を見た。―(🌲)―(♌)源(🥕)吉だつた。
だん/(🥪)\百(bǎi )姓達(🛡)は(👦)本氣にな(🍦)つ(🧖)た。
源吉は前(qiá(🛶)n )方に眼(yǎn )をやつた。風(🐢)呂敷包みか何(hé )かのや(✒)う(🚽)に(✖)馬(🗺)橇の上(shà(🐇)ng )に(🍁)圓(👿)く縮こまつてゐる(♊)百(bǎi )姓を見ると、そ(💼)れが(😊)自分たち全(quán )部の生(shēng )活をそのまゝ現して(⛽)ゐるやうに源吉には思はれ(💦)た。このかまきり蟲のやうな「敵」(👰)が分(fèn )らず、分らうと(㊗)もせず、蟻(💲)やケラの(🐧)やうに(🚺)慘めに(😰)暮(😤)してゐる(⏪)百姓達が(💥)ハツキリ見えた。彼(bǐ )等(🈴)だつて、然し今こ(🌚)そ、敵がどいつだか、どんな(🈷)畜生だか分つた(🛣)ら(🎃)う。だが、こん(🅿)なに打ち(🥋)のめされた善(👪)良(⛵)な(🔜)百(🎱)姓達は、もう一(yī )度(🤬)、さ(👀)うだ今度(🔩)こ(🆔)そは、(🧟)鎌(🏺)(lián )と鍬(qiāo )を(🔜)もつて、(🗄)ふんばつて、立ち上れる(🌇)か! 敵の(😟)しやれかうべを目がけて(📍)、鍬(qiāo )をザク(🐕)ツと打(🎵)ちこめるか!
(💚)一寸(🚹)行(📿)つてか(🎟)ら、帽子を忘(🥃)(wàng )れてきたことに氣(😿)付(fù )いた(🍫)。石山はプン/(🐗)\しなが(👕)ら、ひよいと(🏒)その時だ(⬆)け立ちどまつた(🏏)が、もどりもせずに、(🔄)結(🏍)(jié(👋) )果を待つ(🏭)て(🚃)ゐる(💀)「(⛽)幹部」のところへ、走つた。
「(🌵)分(💫)つて(👕)るべよ(😤)。地(dì(♿) )主(🧥)から(🐁)畑ばとツ返すの(💸)さ!」(😽)
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