漫画《クンニ 専門 店 東京》2行目ライン
クンニ 専門 店 東京あらすじ
『コツ、コツ、コ(🙅)ツ、コツ。』
とその梨なしの(😲)木きが言い(📛)ひま(✈)した(🐪)。
と父とう(🤭)さんが尋たづねま(🌯)し(🌥)たら、鶺鴒せ(🏛)い(💏)きれは尻尾しつ(🖨)ぽを(💝)振ふつて、(🚒)
父とうさんはその新(xīn )あたらしい草履ざ(🚽)うりをはいた足あし(👆)で、(🚊)お家(🏂)うちの臺所だいど(⏭)ころの外(🕑)そ(🔺)とに遊あそ(🤯)んで居ゐる(💩)鷄にはとりを見みに行ゆきました(🎳)。大(🏂)おほきな玉(yù )子(📃)たまごを(🛁)よく(🐷)父とうさん(💹)に御(yù )馳走(🕊)ご(💷)ち(🤠)さ(⛺)う(⏩)して呉(🕯)くれた鷄にはと(🤔)りは、
隣村(🏘)となり(🍩)むらの(⛰)妻籠つま(🍶)ごには、(🤘)お前達まへたちの(🙍)祖母お(😉)ば(🏐)あ［(🐌)＃(🛁)「祖母」は底本(běn )では「祖(⛄)毎」］さんの生うまれた(🤜)お家(⏩)(jiā )うちがありました。妻(qī )籠(lóng )つまごの祖父(⚡)お(🥩)ぢいさんといふ人も(🍗)ま(✏)だ達者たつしや(🍏)な時(shí )分じぶんで、(❕)父と(🗃)うさん達(dá )た(🅿)ち(🚥)を(🏤)よろこんで迎(yíng )むかへて呉(🐒)(wú )くれま(👸)した。そこ(🤶)で、初(chū )は(💓)じめの(📅)日ひは妻籠つまごに泊とまりまして(🎊)翌朝(cháo )よく(🛍)あさ(🍾)また伯(bó )父をぢ［＃ルビの「をぢ」は底本では「お(🤜)ぢ」］さん(🔷)に連(lián )つ(🌷)れられ(🌴)て出掛でかけました。
木(😒)(mù(🕦) )曾き(⛎)その(🐟)棧橋かけ(🤱)は(🍛)しと(🌻)いふ(🍇)ところの休茶屋やすみぢや(😔)やに(👀)飼か(🚶)つ(👻)てあるお猿さるさんが、そ(🔎)んなこと(🏠)を父(🔉)とう(⚽)さ(📓)んに(🙇)尋ねたづね(➖)ま(🌤)した(📝)。
と尋たづねました。
「でも、叔(shū )父さ(🔩)ん、(📓)早く亡くなった(🚿)ものがい(👩)ちばんつまりませ(🖖)ん(🔧)よ。長(zhǎng )く生きてい(🌭)れば、こうして(🏍)また叔父さんにお目(🛐)にかかれる(😳)ような日もまいりま(🚫)す(😄)もの。」(📏)
(💿)二階(🤾)はひっそ(🎒)りとしてい(👛)た。私が階下(🧢)したの四畳半にいて聞(wé(🔥)n )くと、(🖇)時々次(🔖)(cì(🙋) )郎の話(huà(🦅) )し(🤶)声がする。末子(🍌)の笑う声(shēng )も(👏)聞こえて来(😹)る。美術書生を(⛰)兄に持った末(🛀)子(zǐ(🍳) )は、肖(xiāo )像の(👮)手本として(🚃)よ(🙎)くそういうふう(🐤)に(🌸)頼ま(🐵)れる。次(cì(🚄) )郎の画作に余念のなか(📀)った(🔓)時だ。
「(💓)おそろしく(🕰)鼻の高い(🌷)娘(niáng )ができ(🚊)たね(⛑)。」
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《クンニ 専門 店 東京》よくある質問
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Q6《クンニ 専門 店 東京》評価:
A「今だっ(🤐)て(🕌)あたしは(🛍)至極無邪気よ(😹)、有(🔜)邪(🗞)気なのは譲治さんだわ」
A「(🚩)こら！ 降り！ 降(🔔)り(🤡)ん(🏹)かいな！」
A 知(🕊)っての通り文楽の芝居では、女の(🆖)人形は顔と(🤷)手の先だけし(✡)かない(🎉)。胴や足の先は裾の長(🤜)い衣裳の裡に包まれてい(☕)るの(🌻)で、人形(👌)使(💶)いが(😽)自分達の手を内部(👱)に入れて動きを示せば足り(💃)るので(🤱)あるが、私はこれが(🈸)最も(🎊)実際(⌚)に(🦉)近(📖)い(💊)の(🌚)で(🦄)あっ(🕵)て、昔の(🐢)女と云(🤡)う(😁)ものは襟から上と袖口から先だけの存在であ(🥈)り、他は悉く闇に隠れていた(👾)ものだと(🍋)思(❗)う。当時にあって(🈷)は(😕)、(🍇)中(🦐)流階級以上(🎹)の女は(🧝)め(🤛)ったに外出することもなく、して(⛎)も乗物の奥深(🤪)く(♍)潜(🐋)んで街頭に姿を曝さ(🎨)な(💪)いよう(🧐)にしていたとすれば(😳)、大概はあ(➰)の暗い(🚓)家屋(🆒)敷の一と間に垂れ籠めて(🍶)、昼も夜も、たゞ(👒)闇の中に五体を埋め(🛂)つゝその顔だけで存在(⛱)を示していたと云え(🥋)る。され(💠)ば(🕦)衣裳(🌡)なども、男の方が現(🕰)代に比べて派手な割(🌒)合(🍔)に、女の方はそれほど(😟)でない。舊幕時(🌊)代の町家の娘(🦁)や女房のもの(🐮)などは驚くほど地味であるが、それは要(📦)するに、衣(🔉)裳と云うものは闇の一部(🏛)分、闇と(👞)顔と(🍲)のつな(📛)がりに過(💏)ぎなか(🥝)ったからである(🏔)。鉄漿お(👻)は(😋)ぐろ(🚋)などと云う化粧法が行われたのも、その目的を考える(🖇)と、顔以外の空隙へ悉く闇(🎌)を詰めてしまおうとして、口腔(🅾)へま(🎣)で暗黒を啣ませたのでは(👉)ないで(🌵)あろうか。今(🍫)日(🎹)かくの(🕺)如(🦁)き(💇)婦人の(😓)美は、島原の角屋のような(🗓)特殊(🚫)な所へ行かない限り、実際には見ること(🙎)が出来ない。しかし私(👻)は幼(🥃)い時分、日本橋(🎉)の家の(🎺)奥でかすかな(🍊)庭の明りをたよりに針仕事をし(🏺)ていた(🐬)母の俤を考えると、昔の女がど(🎇)う云(🎻)う風なもので(🧤)あっ(😑)たか(💧)、少(😍)しは想像出来るので(🧒)ある。あの時分(🏛)、と云うのは明治二十年代のことだが(👌)、あの頃までは東京(😶)の町家も(👰)皆薄暗い建て方で、私の(✉)母や伯母や親戚の(😑)誰彼など、あの年配(🗄)の女達は(👺)大(📥)概鉄漿を附けてい(📛)た。着物は不(🍿)断着は(🥂)覚えて(😇)いない(🎖)が、餘所よそ行きの時は鼠地の細(➗)か(🚈)い小紋をしば／(🏹)＼着た。母は(💹)至っ(🈁)てせいが低く、五尺に(📡)足らぬ(🤯)ほどであったが、母(🌅)ばかりでなく(👁)あ(🛎)の頃(📄)の女はそ(🍉)のくらい(👖)が普(🚯)通だ(🦃)っ(🍽)たのであろう。いや(🔜)、極端に云えば、彼女(⬛)た(🖍)ち(👝)に(🐎)は(🍨)殆ど肉体が(🐯)なか(🔅)っ(🏡)た(🌝)のだ(⌛)と云っ(😕)て(👸)いゝ。私は母の顔と(🛹)手の外、(🔐)足だけはぼんやり(🎁)覚えているが、胴体に(🏾)ついては(🕷)記憶がない。それで想い起(🕝)すのは、あの中宮(♑)寺の観世音(👺)の胴体であるが、あ(🌯)れ(🥈)こそ(🏈)昔の日本の女の典型的な(⚾)裸体像で(⛓)はない(🐌)のか。あ(📇)の、(😷)紙の(🦋)よう(🌚)に薄い乳房(🛤)の(⛩)附いた、(🌸)板のような平べった(💀)い(🐆)胸(💵)、(🐣)その胸よりも(💓)一(🚹)層小さく(🐋)くび(👰)れている(🛅)腹、何の凹(💖)凸お(🥩)うとつ(😂)もない、真っ直ぐ(🏫)な背筋(🛄)と腰と臀の線、そ(🌘)う云う胴の全体が顔や手足に(🛍)比べる(📩)と不釣合(🤗)に痩せ(⛅)細って(🐰)いて(🚍)、(🍌)厚み(💱)がなく、肉体と(📎)云うよりも(⏯)ずんどうの棒(🔸)のような感じ(🎣)がするが、昔の女の胴体は押(🛄)し(🐸)なべ(🚂)て(🏐)あゝ云う風ではなかっ(🕐)たので(🔤)あろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った(🏆)女が、舊(🐌)弊な家(🉐)庭の老夫人とか、藝者などの中に時(⛰)々いる(🍋)。そして(🛂)私はあれ(🧦)を(🚙)見ると、人(🔷)形(📂)の心棒を思(🚶)い出す(🍿)の(🏰)で(😮)ある。事(🤔)実、(🌬)あ(📉)の胴体は衣裳を(📿)着けるた(😏)めの(😘)棒であって、それ以(🐓)外の何物でもな(🖌)い(🍝)。胴体の(🌃)スタ(😼)ッフを(🛫)成(🐗)し(🔍)てい(🤐)る(🐽)ものは(⛱)、幾(♍)襲(📝)ねとなく巻き附いている衣と綿とであ(🤵)って、衣裳を剥(🌪)げば人形(🏌)と(🔱)同じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあ(🈹)れで(🤥)よかったのだ(📆)、(😭)闇の中に住む彼(🌕)女たちに取っては、ほのじろい顔一つ(🏬)あれば、胴(🔌)体は必要がなかった(🤛)のだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳(🐄)歌する者には、(⬅)そう云う(🍖)女の(🍭)幽鬼じみた美し(🔘)さを考えるこ(🈹)とは困難で(🍼)あろう。また或る(💚)者は、暗(🌬)い光線で(🔷)胡(🍧)麻化した美しさは、真の美(⏳)しさでないと云(🃏)うであろう(🐄)。け(🐎)れ(🍊)ども(😪)前に(💠)も述べたよ(🧕)うに、われ／＼東洋(🚛)人は(🏏)何でもな(🔹)い所に陰翳(⭕)を生ぜしめて、美を創造するのである(🏽)。「掻き寄せて結べば(⌚)柴の庵なり解く(🥔)れば(🌥)も(🍀)との野(🏻)原なりけ(👝)り」と云う古歌があるが、わ(🤒)れ／＼(😕)の思索の(🗾)しかたはとかくそう(🚰)云(😿)う(😧)風であって、(🅿)美(🗻)は物体(💃)にある(🏴)ので(🥩)はなく(❇)、物体と物体との作(🧛)り(😱)出(🚂)す(🏔)陰翳のあや、明暗(👇)にあると考える。夜(🏡)光(😑)の珠も暗(📗)中に置け(⏩)ば(😲)光(🔊)彩を放つ(🏮)が、白(😎)日の下に曝せば宝(⬆)石(📜)の魅(🌉)力を失(🚴)う如く、陰翳の(♟)作用を離れて美はな(🚆)いと(🦌)思う(❓)。つまりわれ／＼の祖先は(🗨)、女と云う(⏭)ものを(💬)蒔(🏑)絵ま(🌅)きえや螺鈿らで(🍭)んの器と同じく、闇(💿)とは切っても切(🦖)れ(📧)な(🍤)いものとして、(🎼)出来るだけ全体(⏭)を蔭へ沈めてしまうよ(🏖)う(🖥)に(🏌)し、長い袂や長い裳(🚤)裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、(🌌)首だけ(🉑)を際立(🥟)たせ(⏯)るようにしたので(🚳)ある。なるほ(🌅)ど、あの均斉(🌳)を缺いた(📳)平べったい(👱)胴体は(🔪)、西洋婦人の(🕵)それに比べれば醜いであろ(📱)う。しかし(🍅)わ(🐝)れ／＼は見えないものを(😹)考えるに(🍝)は及ば(💩)ぬ(👓)。見え(🖕)ないものは(🎖)無いもので(🕥)あると(😏)する。強しいて(👻)そ(🤟)の醜さを見ようとす(🙎)る者は、茶室(🌛)の(♉)床の間へ百燭(🔀)光(🍨)の(📁)電燈を向(🎑)けるのと同じ(🍭)く、そこ(😷)にある美を自みずから追い遣(🐃)って(🏑)しまうので(🧐)ある。
Aそこで左へ曲ってい(⬜)る街(🎙)道の五(🐯)六(🌡)町先には、(❣)一つの丘があるらしい(🌖)。路(👮)みちは(🎊)その丘の麓ふもとまで(⏲)ほの白く真直ぐに伸びて(🈳)いるけれど、丘に突き当ってそれ(📅)か(⏹)ら先(🎙)はどう(🐐)なるのだか、(🕋)此処ここから(🐯)はよく分らない(🤥)。丘にはこの(⬇)街道の松並木と同じ(👇)ような真黒な大きな(📌)松の(🛥)木(🕸)の林が(🖲)頂上ま(🎱)でこんもりと茂っているようである(🥘)。暗いの(🙂)でハッキリは(😑)見え(👻)ない(🛴)が、(🔯)さあッさあッと云う松風(🧟)の音(🏯)が丘全体を揺(⛺)がしてい(🏘)るので、それと想像がつくのであ(💽)る。だんだん(✉)近づくに随した(⛲)がって、(🏉)路は丘の裾すそを(🏴)縫っ(🚥)て松の間を(👯)右の方へ迂廻うか(📅)い(🌙)している。私の周(🦑)囲には木の下(😲)闇やみがひたひたと拡(👳)ひろ(🔶)がって(🦄)、あたりは前よりも一層暗さが(🔵)濃くなっ(➕)てい(🕴)る。私(😤)は首を上げ(🎒)て(💡)空(🦀)を(🆖)仰(💴)いだ。が、鬱蒼うっそう(💩)とし(🙂)た松の枝(🏉)に遮さえ(💺)ぎられ(🔺)て空は少(⬇)しも見えない。頭の上では例(👟)の松(🈹)風の音が颯々さ(🦀)っさつと(💓)聞えている。私はもう(🔹)、腹の減ってい(🥘)るこ(✴)とも何(🎣)も忘れて、ひたすら恐ろしいば(😡)かりで(🚆)あった。電信柱のごうごうと云う唸うな(🚪)りも蓮(🛃)沼の(🐘)カサ(🥃)カサと云う(📟)音も聞(🍸)えな(🗄)く(🥈)なって(♿)、ただ海の轟とどろ(🔥)きばかり(⚓)が未いまだに(🎀)地響きを(🎃)させ(🕞)て鳴って(📵)いる。何だか足(🚀)の下が(🤜)馬(👁)鹿に柔(😎)かになって、(🕷)歩く度毎に(💻)ぼくりぼくりと凹(➕)へこむよ(🚍)うな心地がする。きっと路(🧠)が砂地になったのであろう。そ(🌊)う(🍷)だ(👺)と(➿)す(🧙)れ(🏠)ば別に不思議(🎋)はない(📰)訳(👇)だが(🗺)、しかし(🍕)やっぱり気(🕷)持が悪い。いくら歩いて(🚅)も一つ(🌡)所(🍓)を蹈ふんでいるよう(🌄)で(❓)ある。砂(💲)地(🎄)と云うものがこん(⛔)な(📒)に歩きにく(🎄)いとは今迄いまま(🎢)で嘗(🍎)か(🏙)つて感じな(🗡)かった。おまけに、(🍅)前とは違って僅わずかの間に路が何(🔁)遍も(⚽)左へ曲っ(🙈)たり右へ折れ(🧟)たり(🤸)する。うっかりすると松(⛪)林へ紛れ込ん(🆖)でしまいそうである(⛔)。私は次第に興奮して来た。額にはじいッと(🌈)冷汗が滲にじ(💇)み(👑)出て(👖)、胸の動悸ど(🧔)うきと息(👣)づかいの激し(🖐)さを自分の耳で明瞭め(🥝)いりょう(🔸)に(🧗)聞き(💥)取ること(😷)が出(♎)来た。
A「そ(🍶)の附(🆗)け焼き(👍)刃は実は僕も御同様なんで、(🈷)お互にそれが分っているも(🍵)んですから、別れるこ(⛑)とを急(🎗)いでいるよ(🗯)うな(🔽)訳(🕢)な(🏀)んです(🌩)。とにかく(😺)今の道徳(✏)が正し(✊)いと命ずること(🌷)なんです(🏨)から」
A庄造は、まだおもてが薄明る(🔃)い(🐚)ので、その提灯を(👷)腰に挿して(🏫)出かけたが、阪急の(🙎)六(🌆)甲の(⬆)停留(🔻)所前、(🚣)「六甲登(📩)山(🌳)口(🏩)」と記し(🚔)た大きな標柱の立つ(🚢)て(🔽)ゐる所まで(😃)来て、自転車(😥)を角の休み茶屋に(🤣)預けて(🔦)、そこから二三丁上にある目(🐶)的の家の方へ、少し急なだら／＼路を登つて(👎)行つた。そ(⛑)して(🎲)家の北側の、(🦃)裏口の方(⏫)へ廻つ(🥡)て、空地(📮)の中へ這(➿)入り込(😿)むと、二三(🕞)尺(🥌)の高さに草がぼう(👹)／＼と(😶)生えてゐる(🧠)一とかたまりの叢(🔦)くさ(🤯)む(🦀)ら(⛺)のかげにしやが(😝)んで、息を殺した(💷)。
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