「お買い上(👁)(shàng )げになる(🔋)の(💳)でしたら、すぐあたっ(🐳)て見ましょうか。」
「比(bǐ )類のな(🔰)い(💰)徳を身に体していながら、国の乱れる(❤)のを傍観しているのは、果(⛅)(guǒ )して仁の(👚)道に叶いましょ(😍)うか(🧒)。」
「違わ(🏮)ないよう(🔤)になさるが宜しかろう。」(🦀)
「口の(➡)達者な(🈂)ものは、と(🖼)かくつまらん(🔰)こ(🏂)とをい(🥞)い出すものじゃ。出まかせに(⚾)いろんなこと(🍨)を云(🔬)っている(💧)うちに(🌘)は、結構世(shì )の中の憎ま(🍱)れ(😍)者にはなるだろう(🌛)。仲弓(🥇)が仁(rén )者(zhě )であるかどうかは私は(🌋)知(🙉)らない。しかし彼(🚺)は口だけは(📀)慎んでい(🔭)る(🐫)ように見(✡)受け(👊)る(🏀)。いや(😦)、(⬅)口が達(🌎)者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠(💧)実な人間には(🚤)、口な(🎴)どど(🛳)うでもいいこ(😲)とじゃでのう(📂)。」
異(🤟)聞を(🤫)探る(🍛)
孔子は、むろんそれ(🚎)を聞(🚜)きのがさなか(👅)った(🐪)。彼はきっとな(🔝)ってそ(🗂)の(🎙)門(mén )人にいった。
「2現(xiàn )今(🥈)では、親(🕯)(qīn )を(➿)養(🚿)ってさえ居れば、それを孝行(háng )だといって(🏉)いるよ(⏳)う(📙)だが、お互い犬(quǎn )や馬までも養っている(♟)で(😷)はないか。孝行には敬うやまいの心(🎰)が大切だ。もしそれが(🐹)な(🔠)かったら、犬(🐱)馬を養うのと何(💺)のえらぶところもない。」
「比類のない徳を身に体し(🧝)ていながら(🙆)、国(guó )の乱れる(🙆)の(🏣)を傍観しているのは、果(🆗)し(🥛)て仁(rén )の(🧚)道に叶(yè )い(🧣)ましょうか。」
(📆)3(📦)孔子(zǐ )は暗然となった。彼(bǐ )は(📐)女(nǚ )子と(🚁)小人と(🦉)が、元来(💎)如(rú(🏜) )何に御し(🈯)がたいもので(🔫)あるかを、よく知ってい(🦔)た。それは彼等(děng )が、親しんでやればつけ(🍉)上り、遠(⛔)ざ(🔼)けると怨(yuàn )むからであっ(💑)た。そし(🌉)て彼(🔒)は、今(jīn )や(⛸)仲弓を讃め(🕸)る(🌵)こと(🎃)によって、(📕)小人(⏫)(rén )の心がいかに嫉(jí )妬(📕)心によって蝕(🏘)ま(🔑)れている(🌚)かを、まざま(🛳)ざ(🏧)と見せつ(💱)け(🐄)られた。彼(🏿)は考えた。
(🔍)孔子はまた(🏓)答えを(🗿)う(🐄)な(😪)がした。樊遅は、少し(❎)いま(🚚)いましいとは(💬)思(🚟)(sī )った(😃)が(👝)、とう(🛶)と(📥)う兜(😛)(dōu )をぬ(☔)い(💞)で(🌭)しまっ(⛷)た。
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