わ(🎮)たしの郷里(lǐ )では、ていねいに人のことを(🐅)呼ぶには(😛)「(🧞)お前さま」(🛣)、自分(fèn )のこ(🦖)とはだれに(🦋)向(xiàng )かっ(🍘)ても「おれ」(🏚)です(🤠)。そ(🐉)こ(🐣)で、(🚨)かしどりはことばを(💂)つづ(⚫)けて、次のように語りまし(🍐)た。「ごらんのとおり(🚎)、先年の(📃)大火(🍾)で村(🖕)(cūn )も焼け(🎽)ました(🆔)。お(🖥)前さまの(👱)生まれ(😔)た古い屋敷(fū )のあとも、今は桑(sāng )畑(♓)です(🍿)。あの桑(sāng )畑(tián )から(🍖)は、たった三つ(🐑)だけ焼(shāo )け残った物(📏)が出てきました。一(yī )つ(🦊)は古(🥕)い鏡(👗)(jì(🥠)ng )、一(yī(🥝) )つは(🏥)お前(qiá(🤷)n )さまが(🌦)お(⚓)とうさまの(🏗)石の印(yìn )、も(📲)う一つはおとうさまの部屋の前にあったぼたんの根から吹(chuī )き出した芽。ほんと(👘)に――あ(❎)の古い鏡も大(dà )やけどサ。そ(🚯)んなわけで、さ(📞)っそく普請のできた家もあ(🗡)り、かりの住ま(🐔)いにが(💫)ま(🈚)ん(🥃)しているものもあり(🛹)ます(⏰)よ。なん(🏁)にしてもあの大火のあと(🤭)ですか(👢)ら(🌂)ね(👅)。あ(🍎)れから(😾)村も変り(🌳)ま(👟)し(🏴)た。ま(🎒)あ、今だ(🧕)に(🍞)むかしを恋(🌏)し(🏇)が(🔐)って、ふるさ(⛵)と(🏁)のふ(🕥)とこ(🚶)ろにすがりつ(📳)いている(😰)手(🏁)あ(😦)い(🌴)もないではあ(😂)りま(🗾)せんが、しかしもう(📵)そん(🕧)な時ではなくなり(📇)ました。お(🐋)乳(🆙)の出(👼)も(🕝)しない(🦍)ちぶさをしゃ(📃)ぶっているよ(📴)うなことはだ(🍷)めで、早く気(qì )のついた村(📫)の者は皆(😺)この焼(🈯)(shāo )け跡からたち上(🏝)がろう(🐜)と(🌳)しています。そうです。この(🔻)災難の(📎)どん底からです。神坂村(✔)みさかむらも今は建(jià(🌫)n )て直るさい(🎙)ちゅうですよ(🍒)。」
さて、明治の御代みよとなってみます(🌙)と(😉)、栗本先生(shē(🕯)ng )たちが(🧞)新しい(🚟)日本(běn )の(🛳)ためにい(😳)ろい(📀)ろし(🥦)たくをして(😘)おいたこ(🌨)と(🐕)が(📸)、あとになっ(🌋)てわかってきま(😴)した。この国(🙊)を開き、世界(jiè )諸外国と条約をと(🎗)り結(jié )ぶということも、先生たち(💗)の(🚋)したくしておいたことで(🚋)す。下しもノ(🍢)関(wān )せき償(cháng )金の談判、横須賀(📷)造船所の建築(😓)、陸軍軍(♏)制の(💣)改革それらはみな先生があ(🎚)の小栗上野介(jiè )らとともに(🥪)力(lì )をあわせてし(💜)たくして(🍼)おいたこ(📭)と(🌳)なので(🛀)す。今日(⚽)横須賀に日(rì )本の船を造ったり修(xiū )繕したりする所(suǒ )が(😆)あっ(👫)て東(dōng )洋(🏓)に一(📧)つの(📻)名物のようなドックが(🔷)ある(⛳)のも(😑)、もと(😛)を(❄)ただ(📫)せば(💷)先(📊)生た(⛩)ち(🤡)が徳川の(🐸)世の(🤚)あと(🏫)しまつ(🌰)をしながら、(🍤)よく「しんがり」をつとめて(🚨)行ったそのおかたみではありますまいか(😰)。いったい、徳(dé )川の世の末にあったことは大(dà )きな黒幕(🚩)のう(🤦)し(🦃)ろにかくれ(🥠)てしまって、そ(🍲)の舞台の上(🖋)で(✏)働(✏)いた人(rén )た(🔖)ち(🌘)の辛苦(🌃)(kǔ(👨) )もほねお(😔)りも現われま(💾)せんから、(✍)世の中にそれを知るもの(🤤)も少(shǎo )ないのです。し(⏱)かし、先生(💞)は自分(🗓)の手がら(🐌)をじま(🔋)ん(🚣)する(💩)よ(🙄)う(🥫)な(🕌)人ではなく、どこ(🈚)ま(🕥)でも徳川時代(🤰)の「(🅱)しん(✳)が(🙌)り(♍)」(🎾)として(⬇)、本所ほんじょの北(🍞)二(èr )葉町きたふたば(🏰)ちょうという(🏧)ところに退き、髪(🎡)の白くなるまで徳(dé )川の世の中を見(🍐)送(🍭)りまし(🏃)た。
あのシナのほうで清仏(fó )しんふつ(🌇)戦争があっ(🐁)た後、フランス兵(🥊)の(⏰)用(💟)いた軍馬は(⏹)日本陸軍(🗂)省に買(👹)い取られて、海を越(🧓)して渡(🌗)って来たとのこと。その中(🏧)の十三(🌔)頭(tóu )が種馬とし(🖱)て信(👷)州へ移さ(🍿)れたのです。気(🤮)(qì )象(⛲)のいさ(🏼)ましい「ア(🙈)ルゼリ(🏆)ー(🎤)」種(🥄)(zhǒ(🎵)ng )の(⚫)馬が南(nán )佐久(jiǔ )の奥へはいっ(🐪)たの(🌉)は(🤛)、そ(😩)の時(🎍)(shí(🈳) )のこと(👚)で。今日(rì )ひと口(⏸)(kǒu )に雑種とと(🈴)なえているのは(🌬)、その「ア(🐎)ルゼリ(🅰)ー(🧠)」(😉)種をさしたも(🏐)のと聞きます。その後、米国産の(🐭)「浅間号」という名高い種馬もは(😯)いり(👥)こん(🖍)だそう(✡)で(🚞)す(🛰)。それから次(cì )第(🧕)に馬の改良(liáng )とい(💨)うことが始まる、馬(mǎ(🔢) )市う(🤷)まいちは一年(❤)増しに盛んにな(⌛)る、そのう(🤨)わさが(🔹)なにが(👈)しの宮殿(🍂)下(🐱)のお耳に(🦐)までとどく(👢)ようにな(🍩)ったとか。殿(diàn )下(xià )は当時陸軍騎兵(⛴)(bīng )づき大(📺)佐で、(💚)かく(📆)れも(🕗)ない馬好(⏱)きでい(💎)らせられ(🚩)る(💛)のですから、御(yù )寵愛(ài )ごちょうあいの「フ(💟)ァ(🛌)ラリー(🌤)ス」と(🌺)いうアラビヤ産を種(zhǒng )馬として南佐久へお貸し付(fù(🚹) )けになりますと、人(👝)(rén )気が立った(🥟)の(🤦)立(🎍)たないのじゃあり(🎻)ませ(🐲)ん。「フ(🐲)ァラ(🦉)リー(🐰)ス」の血(xuè )を(✴)分(fè(🥡)n )けた馬が三十(shí )四頭という呼(hū )び声になりま(🦐)した。殿(🧕)下はお喜び(💒)のあまり(😻)、(😍)あ(🛐)る年の(🥢)秋、野(yě )辺(📧)山(shān )のべやまが原(🧠)はらへと仰せいだ(🌿)されたとい(♟)う話が残っ(😑)ています。その時は四千人あまりの男や(🍶)女(🐔)が(🥇)あ(🔜)の牧場(🤾)に(🛂)集まったと聞(wén )き(🉑)ます。馬も三(🔝)(sān )百頭で(🎊)は(🤬)き(🤬)かなかったそう(👊)です。海(hǎi )の口(🦗)村(🍧)は(🍧)じまって以来(lái )のにぎ(㊗)わいであったとのこと。
(🗒)仙台せ(👺)ん(🕓)だいへ来(lá(🔶)i )て弱った(🏭)ことは、こと(🌟)ばのなまりの多(🐱)いことでした。何か土地(🕙)の(🍏)人から話し(🎛)かけられても、(⛳)世間に交際の広い(🍂)男や女(🛏)の話に(🤟)通(tōng )じないようなことはまずありませんでしたが、おばあさ(🔫)んどうしが語り(Ⓜ)合(🐇)うことばなぞは、(☕)て(🤣)んで聞(🏣)き(🧦)取れないくらいでした。わ(🕟)たしは東北学院へ来(🤤)て学んでいる生徒(😚)の作文(🔴)の中(zhōng )にも、何(🔍)(hé )ほ(🛒)どそ(🔉)の地方こと(🚅)ばのなま(🚀)り(🆙)を見(👂)つけたか知れません(🌖)。
(🏿)わた(👷)しがこの人を知(zhī )ったのは、そのくつ屋さんの時(🥦)代か(🌠)らですが(👐)、(😟)それか(🚮)らも岩(yán )代いわし(😁)ろ(📝)の国黒(hēi )森(🙈)(sēn )く(🥣)ろもり(🐳)とい(⬛)う(🤗)と(🔡)ころの鉱(🥍)山(😁)の監(💇)督(✈)になり、次に株式所の仲(zhò(💾)ng )買なかがい番頭とも(👡)なりました(🏵)。石蝋(🐖)せきろうの製造(zào )職(zhí(🍩) )工(🤾)とも(🎐)なったし、針商はりしょうとも(🧜)な(🧙)った(🕺)しそれから(🗑)横浜へ行き(🧦)ま(🤣)した。そのすこし前で(📳)すけれど、電池製(🙂)造の助手とも(🆑)な(🎢)り(🚱)ま(🌭)した。ふた(📌)たび(👕)また(🐘)針の商人とな(🔝)っ(🔬)て(🔌)、店をやめてか(🏺)ら(🐾)、こんどは何にな(📊)ったかと言(yán )いますに、ま(👙)あ、それも一(🛑)つの何で(⏲)した――(🍹)煮(zhǔ )染商にしめ(🍈)しょうと(🏛)なり(🎵)ました(🈳)。
「わ(💶)しが国さで見せたいものは」と(➖)いう歌(👚)にもあるとおり(🏤)、(🏌)東北(📟)の人(🕧)はなかなかお国じまんで(🤑)すか(⌛)ら、何よりもまず松島(🏦)を見せたいと布施ふせさんが言いまして、学校の(🚟)お休みの(🔅)日にわた(🚡)しを案内してくれまし(😸)た。
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