フェラ 動画《日本 濡れ場》2行目ライン
日本 濡れ場あらすじ
青(✳)い夕(🏐)顔(🚢)も長(zhǎ(🎑)ng )く(🐐)大きく生なりました。
「うちのせがれも、(🏳)学(😈)(xué )校(👪)(xiào )から帰っ(🏏)て来(lái )るころです(㊙)から、会ってや(🎙)ってくださ(🍞)い。」(✊)
当時は刀鍛(🚆)冶で妻(💭)子つまこを養うこ(😥)と(🚁)もできないよ(😂)うな時(🛂)であったと(♍)いいます。そ(💺)れで妻子(zǐ(🐟) )を養おうとする(🤺)には、どうしても古刀(🎮)の「にせも(🛁)の」を作(🕕)るよりほかにその日の暮らしよう(🛌)がありません。当時、はぶりのいい(🅾)刀(dāo )鍛(🎱)冶という(🔰)刀鍛冶はみな(🔘)、そ(🐡)ういう「にせもの(♒)」を(📖)作って売っていたと(🌔)い(♑)い(🥥)ます。来(🤺)助老人(rén )は(🤝)そ(🚥)れほ(🍯)ど刀の道のすたれ(🔽)たのを悲しみまして、草(cǎo )ぶか(🏜)い(👗)いな(🕑)かに引きこむ気にもなったのでしょう。刀鍛(duàn )冶と(🚼)し(🗑)てそ(😒)の道に一生を(😦)さ(🚀)さげるため(🔔)には、(🥩)妻をも持つ(🤒)まい、子を持(🦉)つまいとい(🍏)う、そんな決(jué )心にも至ったの(👪)でしょう。百姓のく(🐭)わ(🛑)やかま(🕹)を打ちながら、三十(shí(🛄) )年(🕸)もじっとしん(⏱)ぼうしている(📄)ような(📉)こともそ(🔇)こからはじま(🤤)ってきた(🙃)のでしょう。聞(wén )けば聞(🖖)(wén )くほど、わた(🚳)しもたずねて行(háng )ってみたくなったものです(🏔)から(🛎)、その(🌆)こと(👴)を茶丈のむすこに話したところそん(👯)ならいっしょに行ってあげましょ(🏃)うと言(yán )って、こ(🎼)こ(🤞)ろよ(🎷)く引き受けてくれたのです。
皆(⚫)さん(🏁)も(🤠)ごぞ(🅿)ん(🥉)じのように、この日本のお国が明(mí(😭)ng )治の御(🦑)(yù(😰) )代(🚟)みよとなる前は、徳川の世(🚢)(shì )の末であ(🔃)りました(🍻)。もう(🚆)徳川の世の中(💸)もこ(🎺)れま(🤙)でと思う(💠)ものは(📣)、たいがいの人(🐢)が戸まどいして、仕事もろくに手につか(🕉)な(🦐)かった(📄)中(zhōng )で、(😈)よ(🐘)くあとし(✳)まつを怠ら(🌾)なかった三人の人(rén )があります(🏳)。皆さんは、岩瀬(🏅)肥(féi )後(hò(🌥)u )い(🏽)わせひご(❌)、小栗上(👚)野介おぐりこうずけ(🎦)のすけの名を覚(🕜)えて(❄)おいて(🐸)いただきた(🥊)い。ここにお(🚪)話ししようとする栗(lì )本くりもと先生も、そ(💣)ういう三(🖖)人(💒)の(🤤)中の一人です(👩)。
さて、明(🚧)治(👇)の御代(dài )みよとなってみま(🐔)すと、栗本先(xiā(🚩)n )生たちが新(🌔)しい日本のた(💸)めにいろい(📼)ろした(⛱)く(🐲)をしてお(🌊)い(🛷)た(💶)ことが、あと(🐠)になってわかってきました。この国を開(kāi )き(🎅)、(💨)世界(jiè(🍲) )諸外国と条約をとり結ぶという(🚦)ことも、先(xiān )生たちのし(⤴)たくして(🤦)おいたことで(🚌)す。下しもノ関(💒)せき償金の談判、横(🐎)須賀(hè )造(zà(🥈)o )船所(📵)(suǒ )の建(🛑)築、(🥧)陸(lù )軍軍(jun1 )制(zhì(🐉) )の(😄)改革(gé(💗) )それら(🖕)はみな(🛩)先生があの小栗上野(yě )介らと(⏺)とも(🗓)に力(🍉)をあ(📍)わせてし(🐶)たくしておいた(🐞)ことなのです。今(jīn )日(rì )横須(🐬)賀に(💫)日本(📭)の船(⤴)を造(🔉)(zào )っ(🐱)たり修繕したりする所があっ(😀)て東(dōng )洋に一つの名物(🕛)のようなド(⏮)ックがあるのも、も(🚃)と(🐤)をただせば先生(🍎)たち(🕡)が徳川の世(shì(😌) )のあとし(🧗)まつをしなが(🌮)ら、よく「しんがり」をつとめ(🥌)て行(🖱)った(😡)そのおかたみではありますまいか。いったい(♋)、(➿)徳川の世の末(🤕)にあ(🚭)った(👘)ことは大きな黒(🚐)幕のう(🌮)し(🏮)ろに(🤱)か(🏤)くれて(🐛)しまっ(❔)て、そ(🈶)の舞台(🔰)の上(shàng )で働いた人(🐫)た(👳)ちの辛(✒)苦(👖)もほねおりも現われ(🤕)ませんから、世の中(😸)(zhōng )にそ(⚽)れを知る(📘)ものも少(shǎ(🎊)o )ないのです(🍊)。し(🚒)かし(😡)、先生は自分の手がらをじま(🖥)ん(😣)す(🧙)るような(🚑)人ではなく、ど(🏜)こま(🏢)でも徳川時代(💌)の「し(🔝)んがり」(🍔)として、本所ほんじょの北二葉町(dīng )きた(🐭)ふたばちょうという(🧒)ところに退き、(📞)髪(🥀)の白くなるまで徳川(🤩)の世の中(😆)を見送(📧)り(💎)ま(🌟)した(♉)。
布(🦑)施ふせさんはそれをよ(🏽)く(🚞)覚(🦊)えてい(🥧)て、ある(💝)日わ(🌩)たしに(💅)歌って(🕣)みせて(🛶)くれまし(🕶)た(🌘)。どうして布(bù )施さん(🦁)の(🍗)口(kǒu )からそんな(👽)古い(🚌)歌の(📥)節(🥒)が出てきたかと言い(🚭)ますに、(🦓)君の家がら(🐸)はこの地(dì )方の郷士(💴)と(🚯)し(🤶)て代々仙台侯(hóu )に仕(🤽)えて(🏜)き(⏬)た歴(lì )史が(🌊)あ(📆)るか(😍)らでした(🚙)。あ(⚓)の「さんさし(🌷)ぐれ」の歌は、甲高(🚭)い(👓)女(nǚ )の声よりも(🆓)、む(🕉)しろ低(🐏)(dī(🙉) )いとこ(🏥)ろを(👾)歌(🥥)える男の声に(🕉)適していて、ゆ(🍝)っくり歌う(🎭)べきものだそうです。あれを(🎧)わたし(💀)に歌(⛱)って聞(wé(✉)n )かせ(🚓)る間(jiā(🏒)n )、しばらく布(🎙)(bù )施(🐥)さんは「時」というも(⏮)の(⚓)も忘(wàng )れているようで(🌁)した。いかにもゆった(🉑)りと(👕)迫(pò )ら(🎨)な(🏀)いで(🎢)しかも深(🙄)(shēn )く(🥥)聞える古(💄)風(fēng )な歌(gē(🎪) )に耳を(🔰)傾(🌝)けていますと、その抑揚(yáng )のある(🧚)節(jiē )の一(🚼)つ(👰)一つが実に(🌥)長(zhǎng )くつづいて(🎷)行きま(❓)した。切れたか(🛵)と思うと、(🥖)まだ(📼)続いてい(🕹)るようなも(📟)ので(😦)した(🎟)。
さて、高瀬の(🔗)兄の代にな(👶)ってみますと、こ(🚥)の人は若(🧚)い時(shí(🏊) )から早(🗞)く名古屋(🦊)(wū )に出て、新しい教育を受(shòu )けた(♒)くらいですから、漢方で造(🧙)っ(⚓)た先祖伝来(lái )の薬(🖕)などを守っ(🃏)ている時(shí )世(shì )ではないと考(⛩)え、家も飛び出し(👫)て(👪)し(🔞)まって、東(dō(🐃)ng )京(jīng )に(🔺)出(😇)ていろい(🏿)ろや(👙)ってみたとい(🏬)うこ(🕝)とでした。どう(🐵)でしょう、この兄の(❓)いろいろな試み(🌄)より(🕛)も、先(🌖)祖(zǔ )のの(🏛)こ(🚭)した仕(♉)(shì )事のほうが根深かったので(🍋)す。古い(🐵)薬はいつまでも、売れて、子孫のも(🆓)の(🐤)がよ(🐃)くや(🥪)って行かれるば(🔪)かりで(🚉)なく(🛐)、薬方(fāng )くすりかたの番頭さんや大ぜいの(🈷)小(🤛)僧さ(〰)んたちま(🛥)でりっぱに(💕)養えるので(🙋)す(🐠)。高瀬の兄はいろ(⏪)い(💦)ろや(😱)ってみ(🈵)た(💮)末、もう(🎻)一度住(zhù )み慣れた屋根の下に帰ってきて、黒(🔨)光りのする(⛽)ほど時代(🛃)の(💃)ついた大(😡)黒柱のわきにすわっ(⛅)て(🚱)みて、(🤦)先(xiān )祖(zǔ(👞) )のお(🔢)そ(🏙)るべき(💉)こと(🍽)を知っ(🙏)たそ(🐱)うです。なんと、くりめし(🐬)の好きな橘翁(wē(😥)ng )さまはその画像の中に残(🛫)って、子(👩)孫の末を見守(⌛)って(🉑)い(🚐)てくださ(😋)ることでしょう。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《日本 濡れ場》関連作品
フェラ 動画週次チャート