「音(💵)楽(lè(🐒) )が正しく(🏞)なり(🆖)、雅(🔚)がも頌(sòng )しょう(📋)もそれぞれ(🕑)その所を得(🍜)て誤(💟)(wù )用さ(🧤)れない(♒)ように(🐻)な(🐉)ったの(🗳)は、私が(🍺)衛から魯に(🏡)帰って(🗃)来たあとのことだ。」
子貢(gòng )が先(xiā(🦈)n )師にい(💩)った。――
○ 前段(👪)と後段とは、(🔸)原(yuán )文(wén )では一連の孔子の(⏭)言葉(yè )に(🌱)なつている(🙆)が、内容に連絡(luò )が(🥑)ないので(🏜)、定(🖥)説に(🔼)従つて二段に(Ⓜ)区(qū )分(fèn )した。
一三(二一(yī )八)(🍦)
「私(🌘)は、君子(zǐ(🥇) )というものは仲間ぼめ(💩)はしない(😵)もの(🛌)だ(🧛)と(⛄)聞いていますが、やはり(💡)君(🌱)子(🏢)に(♒)も(🏔)それがありましょ(🏵)うか。と申しますのは、昭(zhāo )公(gōng )は呉(🚎)ご(😓)から妃きさきを迎えられ、その方がご(🥎)自分と同性な(➖)ために(🥐)、ごま(📰)かし(⛔)て呉(wú )孟子ごもうし(👂)と呼んでおら(🥄)れるので(🥎)す。もしそれでも昭(zhāo )公(😸)が(🏺)礼を知った方(🍦)(fāng )だといえま(🎴)すなら、世の(🔀)中に誰か礼を知らないもの(🏻)がありましょう。」(🍮)
ひらりひ(🐎)らりと
○(🍫) (💝)こう(👺)いう(🧠)言葉の深刻(⤵)さが(🏵)わ(Ⓜ)から(🚠)ないと、論語の妙(🛩)味はわからない。
深渕ふ(🍧)かぶちに(🚻)のぞむごと、(🛍)
一八(二〇(📣)二)
かよ(🃏)うに解(jiě(🐕) )する(🔇)こ(🌫)とによつて、(😌)本章の前段と(🍤)後段との関係が、は(🏹)じ(🅾)めて(☔)明瞭(liǎo )になる(🥓)であ(🐁)ろ(🛡)う。これは、私一(yī )個の見解(📨)(jiě )で(🐽)あるが(😚)、決して無謀な言(🎽)ではないと思う(🛒)。聖(🎖)人・君子(🍑)・善人(ré(👸)n )の三語(yǔ )を、単なる人物(🌎)の段(duà(🏡)n )階と見ただけ(👞)では(🏻)、(🖨)本章の(🚐)意(🖊)(yì )味が的確(👙)に(😠)捉え(🗿)られないだけ(🤡)でなく、論(lù(😊)n )語(yǔ )全体(tǐ )の意味があいまい(🎐)になるのではあるまい(⬛)か(🆔)。
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