(👿)次(🌸)は子游(🗻)に対する(🏩)答えであ(📷)る。
門(🧒)人た(🔵)ちは顔を見合せた。犠牲にす(👜)るには、(🍣)毛色が赤くて角が立派(pài )でさえ(🗄)あれば(🏄)、それで(🍦)い(🔱)い(➖)とされている。これまで牛(👔)の血統(tǒ(🕷)ng )が問題にされ(🚼)た例(lì(⛳) )ため(〰)しをきいたことがな(🦁)い。何で、孔子がそん(⬅)な(😨)こ(🌨)とを(💮)云い出(🔝)し(😂)たものだろう(🏤)、と彼等(🏾)は不思(sī )議に(👞)思っ(🏝)た。
門人(🐴)た(🎉)ちが、孔子のこうした教(🛫)訓(xùn )によって、まじ(📧)めに自己を(🐶)反(🎛)(fǎ(🐅)n )省する機(📊)縁を掴み得たか(🎀)は、まだ疑問(wèn )であっ(📌)た(🛫)。しかし(🏣)、そ(⛷)れ以(🔽)来、仲弓の身分(fèn )や、彼(bǐ )の(🏯)父(fù )の(🍡)素行が、彼等の話題にのぼらな(🦕)くなった(🗿)ことだけ(❤)はたしかである。尤(🔐)も、この事は、(🙂)仲弓自身に(🖇)とって(🎦)は、どうでもいい事(shì(👚) )であった(💗)。彼はた(😛)だ自(👬)(zì )らを戒慎する(😥)こ(🏟)とによ(🔡)って、(🍗)孔子の知(zhī )遇(😲)に(🔋)応こ(🎨)たえればよかったのだから(🔄)。
(🈴)彼は(🌇)、使を遣わして、いく度(dù )となく(💜)孔子に会(🙁)見を申しこんだ。孔(🕦)子は、しかし、頑とし(💸)て(🕊)応じなかった。応じなければ応(yīng )じないほど、陽貸(🥜)(dài )とし(🛋)ては、不安を感(📆)じるのだった。
2 子游、(🌄)孝(🖱)を(🈂)問(wèn )う。子曰(🤙)く、(🦂)今の孝は、是れ能(🖖)く養うを(⬆)謂(🙏)(wèi )う。犬(quǎn )馬に至(🔽)るまで(🦒)、皆(jiē )能く(🥠)養(yǎng )うことあり。敬せず(🛬)んば何を以(yǐ )て別(bié )たんやと。((🗂)爲(🥜)(wèi )政篇)
「あれな(🌽)ら(🛋)、大丈夫(🎹)祭壇の犠牲いけにえ(🕢)になり(🎆)そう(🍢)じゃ。」
(😜)門人たちが、孔子のこうした教(👅)訓によっ(☝)て(🚵)、ま(📑)じめ(🈯)に自己(📎)を(👳)反省(🍦)(shěng )す(🔗)る機縁(🕣)を掴み得たかは、ま(🕍)だ(🏧)疑問(wèn )であった。しかし、それ以来、仲弓の身分(fèn )や、彼(🐸)の父の(🌽)素(sù(🕯) )行(♋)が、彼等の話題にのぼらなくなったことだけはたしか(🖤)である。尤も(⛺)、この事(🥩)(shì )は、仲(zhòng )弓(🐍)自身にとっ(⌚)ては、どうでも(🥪)いい事で(😀)あった。彼はただ自らを(📲)戒慎(shè(🦅)n )する(🤧)こと(🍣)に(🔻)よって、孔子の知(💗)遇(🦌)に応(yīng )こた(🤢)え(🏉)ればよか(📋)ったのだから。
「(💉)なに? 陽(🧤)貨から(🔘)の贈(🎋)物じ(🍛)ゃと?」
彼(bǐ )は、(🚠)部(🦌)屋の中(zhōng )を(❇)歩きまわりながら、しきりに小首(🏅)を(👥)かしげ(💷)た。しかし、しば(🍓)らく歩(bù )きま(🕯)わっているうち(🕳)に、少し馬鹿(🍻)々々(🐄)し(🅱)いような気がし(📒)て来た。
そう思うと、彼(🌞)の心臓は、(🍆)一滴の血も残さ(⏯)れ(🥉)て(🎫)いないかのように、冷(lěng )たくなっ(⛏)た。
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