楽(🔑)(lè )長と孔子の眼
((🐼)小人(🎭)がつけ上るのも、怨むのも(📓)、また嫉妬(🍁)心を起(qǐ )すのも(🤝)、(🚜)結局は自分(fèn )だ(🔕)けが(🐊)よく(🌦)思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪の(🍫)根元(yuán )は何と(🚧)いって(👀)も自(🏉)(zì(👿) )分を愛し過ぎる(💉)こ(♉)とに(🈸)ある。この根本悪(👟)に(📏)眼(yǎn )を覚(👙)まさ(🤘)せな(📌)い(⏬)限(xià(♊)n )り、彼等はどうに(⛸)もなるものではな(🌏)い。)(🐦)
「お前(🔇)にも、まだ礼のこころ(😟)はよくわか(🕛)ってい(📨)ないようじゃな。」
5 子(🛸)曰く、父母の年(nián )は知らざるべからざる(👣)な(⚓)り。一(yī )は(🔸)則(zé(🌋) )ち以(😻)て喜び、(🔜)一は則(zé(🙌) )ち(🈴)以て懼(🏩)る(🐎)と。(里(🍖)仁篇)
「1(👩)父(fù )母は子供(🙄)の病(📀)気(qì )を何(📘)よ(😇)り(🛶)も(🌙)心配(🌫)するもの(👚)だ。」(⤴)
「6(🐛)父(fù )の(🚦)在世(shì )中は、子(🌲)の人物(🦗)(wù )をそ(➕)の志(🥓)によ(㊙)って判断(duàn )さ(📶)れ、(⬜)父が死(🧠)んだ(💿)らそ(🛃)の行動によって(🕓)判(pàn )断され(⤵)る。なぜなら、前の場(chǎng )合は(🕥)子の行動は父(fù(🍏) )の節制(zhì )に服(fú )すべきであり(🌞)、後の場合は本人(rén )の自由である(🐔)から(🤦)だ。しかし(🐅)、後の場合で(🈴)も、みだりに父の仕来りを改むべき(🚷)ではない。父に対(👳)する思慕哀惜の情が(🕔)深ければ(💤)、改むるに忍びない(🕚)のが自然(rán )だ。三(👡)(sān )年父の仕(🤰)(shì )来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に(🔣)服する者にし(🦆)て、はじめて真の孝(xiào )子(🗜)と云え(🤘)る。」
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