「無知で我(🏅)(wǒ )流の新説(✝)を立(➡)てる(📽)者もある(👗)らしい(🚥)が、私は絶対(duì(🛴) )に(🎨)そん(♏)なことは(🤮)しな(🏙)い。私はな(🧛)る(🌥)べ(🚢)く多くの人の考えを聞いて(❇)取(qǔ )捨選択(😈)し、なるべく多く実際を見てそ(😝)れを(🔄)心に(🗽)とめておき(💢)、判(🎃)断の(🔩)材料(👛)(liào )にするようにつとめている。むろん、それではま(🙍)だ真知とはい(🐱)えないだろ(➕)う(🎊)。しかし、それが真(😋)知(🧗)にい(💏)た(🛏)る途(tú )みちな(📙)の(🚚)だ。」
子(zǐ )罕しかん第(dì )九(jiǔ )
三二(一(🧠)七九)(🐮)
「三年も学(xué )問(wèn )を(🅰)して、俸(💡)祿に野心(xī(💮)n )の(🈵)ない人(rén )は得がたい人(ré(⛪)n )物だ。」
深(shēn )渕(⛰)(yuān )ふ(👷)かぶちに(➗)のぞむごと、
○ 子(👶)路の祷(🕯)り(🔯)は(🐆)、謂ゆる苦(🛍)(kǔ )しい時(📧)の神頼(💓)(lài )みで、(🔷)迷信的祈祷以上のも(💟)ので(😒)はな(🚛)い。それに対して孔子は、真の心(🍱)の祷り、つまり天(🥊)地(🅱)に恥じな(👖)い人(➗)(ré(🎽)n )間(jiān )とし(🆔)ての精進こそは、幸福に到(🚢)(dà(🥣)o )る道だ、ということを説い(🛸)た(🌶)。孔子の教えに(🤫)は宗(🥨)教(🥋)がない、とよくいわれるが(🥀)、(🥋)「(🌁)天」という言葉(yè )は(🏡)、孔(kǒng )子によつて(🏢)常に宗教的(de )な意味(wèi )に使わ(🔯)れてい(🦔)る(💆)のであ(🐰)る。
「堯(🆓)(yáo )帝の君徳(🛣)は何(hé )と大きく(📃)、何と荘(🌼)厳なことであろう。世(🤠)に真(zhēn )に(😰)偉(wěi )大(dà )なものは天の(😃)み(🐦)であ(😩)る(🍿)が、ひとり堯帝は天とその偉(wě(🥈)i )大さを共(gòng )に(🤜)し(😤)ている。その徳の広大無辺さは何と(🌳)形容(ró(🧛)ng )してよ(〽)いかわから(🥝)な(🚀)い(🔆)。人(ré(🥩)n )はただその功(🐧)業の荘厳(🐦)さと文物制度(dù )の燦(🦌)然たると(🐾)に眼を見はるのみである。」
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