「どう思う、お前は(📎)?」
かとい(💟)って(🏬)、孔子(🏤)に対し(🤕)て(✂)、「そ(✡)んな遠まわ(⛰)しを云わな(㊗)いで、もっとあから(🛄)さまにいって(🆒)下(xià )さい。」とも云(🚱)いかねた。もし孔子(👋)に、(🍖)諷刺の意(📵)志がない(➗)とする(🙋)と、そんなことを(🐥)云い出すのは、礼(lǐ(📫) )を失することに(🐅)な(🕉)るから(💅)である(📊)。
「な(🌍)に? 陽貨(huò(💵) )からの(👙)贈(😶)物じゃと?」
孔子は(👇)答(dá )をうなが(🏦)した。しかし樊(🏀)(fán )遅は(👺)もう一度「はあ。」と答え(🌰)るよ(🗃)り仕(🎒)方がなか(🏗)った。
孔(🌞)子(zǐ(🍐) )は(🍎)、こ(😑)れ(🖖)には(🎷)多(💖)少(🌹)意見があっ(🤔)た。しかし(🐈)、そ(📣)れを述べても、(🍧)どうせ話を永(yǒ(🖼)ng )びかす(🗳)だ(🎶)け(🍟)の效(xià(🔗)o )果しかないと思ったので、
子(🤕)(zǐ )曰(🏎)く、雍(🐤)ようや(🚮)南面(🏫)せしむべし(🆕)と(🔫)。仲弓(gō(🌐)ng )、子桑伯(🎤)子(😝)を問(wèn )う。子曰く、可なり、(👲)簡(😥)なり(👞)と。仲(zhòng )弓曰く(📪)、敬け(💮)いに居りて簡を行(😨)い、(🚿)以て其(qí )の民(mín )に臨(🚌)(lín )まば、亦可ならずや。簡に居りて簡(🏇)を(🉑)行(📩)わば、乃(📌)ち(🈵)大簡たいかんなる(🚳)こ(♍)となか(👆)らんやと。子曰く、雍(yōng )の(👡)言(🐨)然(📸)(rán )りと(😔)。
「如(🐽)何にも(😵)、それは(🔝)知者(zhě )とは云えませぬ。」
「(🤑)多(🍏)(duō )分私の方にお越し(🚦)であろうと存(⚓)じまして、急いで帰って来たところです。ほんの一寸おくれまして、申しわけ(🐆)ありません。」
(もし、孟(🏂)(mèng )孫(🔡)氏に、(🧠)はな(😳)はだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれ(💛)ば、それは孟孫氏一家の問(wèn )題だけでな(🎗)く、(😁)魯(🥖)の国の問題で(🏘)あり、ひいて(😔)は天(tiān )下(xià )の(⛰)道(🗾)義を紊ることにもなる(🌂)。それに、万一、自分に一応の相(🔘)談(🎵)(tán )を(🛡)した(🈂)、と(🍰)でも云い(🕑)ふら(🖤)されると、これから自分が(🕹)やって行こうとする政治(🤗)の精(jīng )神を、傷け(🏃)ること(🦆)にもなる(🎼)。出来れば(✌)、(🏃)自分(🐿)のいった意味(wèi )を、(🕜)はっ(👂)きりさ(🦄)して置(🏤)くに(🏟)越した(🏮)ことはない。しか(🎠)し(😵)、祭典の計(🅿)(jì )画(⛩)について、直(zhí(😫) )接の相談もう(🕟)けないで(🔯)、こちらからそれを(🈺)云い出すの(🚮)も非礼だ。何とか方法はない(📣)ものだろうか。)
そ(🌃)の場はそれで済(👓)んだ。し(🍺)かし仲(zhòng )弓に対(duì )す(🖋)る蔭口(🌬)はやは(🍍)り絶え(🥍)なか(🛒)った。いうことがなくなると、結局彼(🤹)の身(shē(🤧)n )分がどうの(🎁)、父の(⬇)素行がどうのという話に(🖼)なって行った。むろん、そん(😀)な話は、今(jī(🦓)n )に始まったこと(🍰)ではなかった。実(🉐)をい(🦏)うと(🚮)、孔子が仲弓を特に称揚し出(chū )したのも、(🏰)その人物が実際(📏)優(😻)れて(🧒)いたか(💘)ら(💶)ではあった(🛋)が、何(hé )とかして(🎓)門(🎨)人たちに(🈺)彼の真価(😸)(sì )を知(zhī(🏃) )らせ、彼(bǐ )の身(🐍)分(fèn )や父(👒)に関(🚻)する噂を話題(🍰)(tí )にさせな(😆)いように(💅)したいた(📵)めであった(🌤)。と(🚹)ころが(🤽)、結(🈚)果はかえって反(fǎ(📓)n )対(🏰)の方(🍘)に向いて行った。孔子が(🀄)彼を(✋)讃(😓)め(🙆)れ(♑)ば讃めるほど、彼の身分の賎(🎹)しいことや(🐨)、彼の父の悪行が(🐼)門人(rén )たちの蔭口の(🤤)種になるのだった。
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