いつの間(jiā(🧙)n )には(🔝)いって来た(🖥)のか(🎣)、一人の小姓(🏞)が、彼の(🚄)す(🔘)ぐ(👠)背後うしろから、(📇)そう(🐡)云った。彼は返事をする代(dài )り(🌘)に、ば(🍸)ね仕(🌸)掛の人形(🎬)の(⬆)ように、(👤)卓(zhuó )のそばまで行って、せか(🔢)せか(🍆)と(🧖)服(📅)(fú )装(zhuāng )をととのえた。
その場(🕗)はそれで(🥁)済んだ。し(🐵)かし仲(zhòng )弓に対す(🛫)る蔭(😇)口はやはり絶え(🎄)な(🅰)かった。いうことがなくなると(🚧)、(🔚)結(jié )局彼の身(⚓)分がどうの、父(🙏)の素行(🔱)が(🛃)どうの(🍣)と(☔)い(🌝)う(🈁)話にな(😅)っ(🈯)て行った(🕤)。むろん、そ(🐶)んな話は、(📄)今に始まったことではな(👠)かった(🖖)。実をいうと、(👅)孔(🍗)子が(👜)仲弓を特(🕑)に称揚し出したのも、その人物(🙆)が実際(🔈)優れ(🏆)ていたか(🏽)ら(🦂)ではあったが(🌛)、何とかし(⏬)て門(🐾)人たち(💶)に彼の真価(sì(🤾) )を知らせ、彼の身分(🎏)や父(🚣)に関(🐁)する噂(zǔn )を話題にさせないようにし(🖲)たいため(⛓)であった。とこ(🏚)ろが、(🦆)結果はかえって反対(👂)の(📲)方に(🦃)向いて行(⛎)った。孔子(zǐ )が彼(🙁)を讃めれば(🔼)讃める(🌰)ほ(🗻)ど、彼の身(shēn )分(fèn )の賎(jiàn )しいことや(🧤)、彼の父の悪行が門人たち(🤺)の蔭(yīn )口の種になるのだった。
孔(kǒng )子は(🏪)、(🧝)默(mò )ってうな(🥒)ずいたぎりだった(🔥)。仲(zhòng )弓はもの足(😲)り(🏿)なかった。だが、仕方なしに、(🏕)それで引きさ(🐰)がるこ(🐶)とに(😲)した(🛹)。
(やっぱり、あの眼だ(🏖)。)
と(🥜)いったことを思い起(🕺)した。孔子は或は、自分を「(🧝)人君の風(🥗)があ(🐯)る(🔜)。」などと讃(zàn )めて(🛡)、その(👣)実(shí )、(🚬)何かの(🎥)欠点を婉曲に諷刺しているので(👪)はあるまいか。そう(💵)いえば、世(shì )間で(🐃)は、子桑伯子しそう(🔇)はくしと(🗓)自分とを、同じ(🏜)型(xíng )の人物(🤮)だと評し(🤙)ているそうだ。子桑(🧢)伯(😌)子は物にこせつか(🐓)ない、いい(🎯)男(🐹)(nán )だが、少(♈)し(🎦)大ざ(😳)っぱ過(🕵)ぎる(🏋)嫌いがない(📯)でもない(🎖)。或(💄)は自分にも(😂)そんな欠(🉑)点があるのではなかろうか。自(🕖)分だけでは、そんな事がないよう(🌞)に気を(🎄)つけているつも(➿)りでは(🥟)あるが。――(🤘)彼は(👕)そん(🔅)なこと(🚩)を考(kǎo )え(🏓)て、讃められたために(🤢)却(🙄)(què )って不安な気持にな(🍎)る(🖥)の(🛣)であ(🚿)った。
「きっと(😙)ご教(🆗)訓(🏨)を守り(🌉)通(tōng )します。」
孟懿子もうい(🆒)し、孝を問(📓)う(😊)、子曰く、違たがうこ(😞)とな(〰)か(🐮)れ(💪)と。樊(fá(🕢)n )遅(chí )御(yù )はんちぎょ(🥝)たり。子之に告(📇)げて曰く、(🗂)孟(🥀)孫(sū(🥋)n )もうそん、孝(xiào )を(📳)我に問(🆒)(wèn )う。我対えて(🚻)曰(yuē )く(🔜)、(🧒)違(wé(🔱)i )うこ(⛴)と無(🎹)(wú )かれと。樊(🎑)遅はんち曰く、(🦅)何の謂ぞやと。子曰(yuē(🌃) )く、生には之に事つかうるに礼を以(👊)てし、死には(🤼)之を葬(zàng )るに礼を(♋)以てし、之を(✉)祭るに礼(lǐ )を以てすと。
そう思う(🥒)と、(💮)彼の心臓は、一(yī )滴の血(🔳)も残(cán )さ(🌰)れ(🙎)ていないかのように、冷(lěng )たくなっ(🚐)た(😏)。
(礼にそむくわ(💒)け(🌗)には行か(👲)ない。しか(😔)し、無道の人(🕛)に招か(🐆)れて(🔳)、(🚯)たとい一(yī )日たりと(㊗)も(🍘)これを相た(🏟)すけるのは士(😮)の道(🏵)(dào )でない(🚝)。況ん(🏜)や策(⛑)を以て乗じられるに於(yú )て(⬅)をや[#「於(🤬)(yú )てをや」は底(dǐ(✡) )本では「於ておや(🎓)」]である。)
5(🗼) 子曰(yuē )く、父(fù )母(mǔ )の年は知(🥁)(zhī )らざ(🎆)るべからざる(🎮)なり(🛒)。一は則ち以て喜(xǐ )び(😬)、(😇)一は則ち以て(😍)懼ると。(里仁篇)
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