「(🈁)苗には(✡)なつて(🧦)も、花が咲(🔊)かない(⭕)も(🍺)の(🎑)がある。花は(💂)咲いても実(🍼)を結ばないも(⏩)のがある。」
先師の(📻)ご病(😡)気が重(🕓)かった(😤)。子路(😦)(lù(🦏) )が病気平(píng )癒のお祷り(🐌)をしたいと(🐞)お(📈)願いした。すると(🥐)先師がい(🕔)われた。――
「売(👫)ろうとも、(📡)売ろ(📅)う(🔃)とも(🧣)。私はよ(👄)い買手(shǒ(🚯)u )を待(📊)ってい(🛍)る(🥜)のだ。」
○ 政(❄)治家(jiā(🕋) )の態度(🤠)(dù(😢) )、顔色、言語(⛰)という(📕)ものは、いつの時(shí(🤙) )代でも共通の弊(bì )があるものら(👜)しい。
達巷たつこうという村の(🤼)ある人がいった。――
かよう(✒)に解することによつて(🈺)、本章の前段(duàn )と(🌏)後(🔟)段(duàn )との関係が、はじめて明瞭にな(🙀)るであろう(📵)。これは、私(📅)一個の見解であるが、決して無(🛂)謀な言(yá(⛏)n )ではないと思(sī )う。聖人・君子・(🥊)善人の(🤵)三(🗓)語(yǔ )を、単(dān )なる人物(💻)(wù )の段(duà(🔊)n )階(jiē )と見ただけでは、本章の意味が的(de )確に捉えら(😤)れないだけでなく(🔑)、(🆗)論語全体(tǐ )の意味(😎)が(🥂)あ(🍪)いまい(💮)になるの(🐾)では(🔂)あるまい(🤠)か(🈴)。
二六(liù(🤒) )(一七三(🈁))
一二(😝)(一九六)(📊)
「(😏)せ(🍡)っかく道を求(qiú )めてやって来たのだか(🌝)ら、喜んで迎えてやっ(🌞)て、退かないようにし(👏)てや(🏵)りたいものだ。お前(🧐)たちの(🏹)よ(🍯)うに、そ(📭)う(🐶)むご(💶)い(🚇)ことを(🥒)い(🐶)うものではない。いっ(💷)たい、人が自分の身を清くしよう(🐺)と思って一歩前進(jì(🏙)n )して来たら(🙆)、その清くしよう(🍡)とする気持を汲んでやればいいので、過去のことをいつまでも気にする(⏹)必(bì )要は(⛰)な(💱)いのだ。」
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