○ 詩経(🚅)の内容を大(🕕)別(🥁)すると、(💠)風・雅(🤒)・頌の三つにな(⛄)る(⛱)。風は民謠(🧑)、(🆑)雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭事の(💥)歌である。
「野蠻(mán )なところで(🐆)ござ(🚬)いま(🕸)す。あ(⭐)んなと(💌)ころに、どうしてお住居(jū )が出来ま(➗)し(🍌)ょ(✍)う。」
三一(👓)(一(yī )七八)
うす氷ふむが(🙀)ごと、(👰)
先(🎮)(xiā(🦑)n )師は(😷)これを聞かれ、門(🐮)(mén )人(rén )たちにたわむれていわ(🥚)れた(🕶)。――(🐯)
子(zǐ(🔮) )貢がこたえた。――
○ 聖人・(🐝)君(⏩)子・善人=(🔹)=孔子(👥)(zǐ )のいう聖人・君子は常に政(zhèng )治ということと関係がある。現に政(🔎)治の任に当つてい(😶)ると(🉑)否(fǒu )とにかかわら(🐒)ず、完(wán )全(🎷)無欠な徳と、自由無(➕)碍な為(🏔)政能(néng )力(lì )をも(✳)つた(🌴)人(😯)(rén )が「聖(shè(❣)ng )人」であり、それほどではな(🦀)くとも、理想(xiǎng )と(🗑)識見(jià(👋)n )とを(😬)持(🖋)ち、常(🈲)に(🏤)修徳にいそしんで為政家として(🥉)恥(chǐ )か(🏺)し(😦)くない人、少くとも政治に志して(🔦)修養(yǎng )をつん(🚏)でいる(🌎)人(🍹)、そういう人が「君子」な(🏥)のである。これに(🍨)反して、(🛷)「(🍁)善人(🦌)」は必(🈷)ずしも政(zhèng )治(😸)(zhì )と関係はない。人(🌶)間(➡)として諸徳(🔷)(dé(🕓) )の(🍴)そなわ(🚼)つた人とい(🏞)う(🎢)程(🥖)度(dù )の意味(🖨)で(🐻)用(yòng )い(👄)られている(♋)。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025