「それだけと仰(🙏)しゃいま(🍈)すが、その(😨)それだ(🌴)けが私た(💪)ち門人には出(💊)来ないことでございます。」
「(😛)篤く信じて(🚦)学(🤑)問を愛(ài )せよ(🏻)。生(shēng )死(sǐ )をか(🍤)け(😖)て道(dào )を育てよ。乱(🥐)れ(🐄)るき(💧)ざしの(🐾)あ(🛳)る(💩)国には入(rù )ら(🍏)ぬが(⤴)よい。すでに乱れた国(guó )には止ま(🏼)らぬ(👏)がよい。天下に道が行わ(🅾)れている時には、出でて働(🌾)(dòng )け。道がすたれて(🔊)いる時(shí )には(🏳)、(🌗)退いて身(shē(🛬)n )を守(shǒu )れ。国に道(😶)が行われていて、貧(💰)賎(jiàn )であるの(🏳)は恥だ。国(guó(🤠) )に道(💢)が行われな(👕)いで、富(🚰)貴(🔨)で(🏂)ある(❌)のも恥だ。」
七(二一二)
「(🏎)私(🔒)の足を出して見るがいい。私(sī )の手を出(😞)して見るがいい。詩経に(📙)、
○ 綱==これを「(🌤)網」(🎤)の誤(😘)(wù )り(⏱)と見て「一(yī )網打尽(😓)」の意味(🏋)に解(🗝)(jiě )する(🍘)説もある。しかし、当(dāng )時の魚獲(🧛)法に、大綱にたくさんの(💧)小(⏲)綱をつけ(🤝)、(🔰)その先に(🔔)釣(diào )針(zhē(🔔)n )をつ(👎)けて、そ(☕)れを水に流(🎭)す方法(fǎ )があり、それを(🈹)綱といつたというの(💨)が(🥧)正しいよ(🏩)うであ(🥩)る。しか(🏉)し、い(😤)ずれに(🐫)しても、本(🍳)(běn )章(zhāng )の結局の意(🤙)味に(👅)変(biàn )りはない。
七(一九一)
先師は、温(🛥)かで(🌓)、しかもきびしい方(🐳)で(🛐)あっ(🚦)た。威厳があって、しか(🔹)も(🐃)おそろしくない方(🏌)であった。う(📢)やう(🌺)やしくて、し(🕸)かも安らかな(🕓)方であった。
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