先師が道の行われないの(🚰)を歎じて九夷(♒)きゅういの地に居を(🕺)うつしたいといわれたことがあ(💻)った。ある人が(🌵)それを(🏴)きいて先(➰)師にいっ(😷)た(👈)。――(👤)
「安んじ(😜)て幼君の補(🚐)佐(zuǒ(🐈) )を頼み、国政を(🖋)任せることが出来、重(🕉)大事(🚂)に臨(🎅)んで断(🚀)じて節(jiē )操(cāo )を(🚘)曲げない人、か(🧠)ような人を君(👬)子(🙈)(zǐ(🐰) )人というので(🐂)あろうか。正(🍶)にかような人をこそ君(🏪)子人(🗜)と(🏂)いう(🌵)べきであ(🥘)ろ(🥃)う。」(🌔)
「大(👷)軍(🙀)の主(zhǔ(🍿) )将で(🏺)も、それ(💘)を(🎌)捕(bǔ(🍹) )虜に出(chū )来ないこ(🍥)とはない。し(🌸)か(🏻)し、一個の平(🐏)凡(🖇)人(🛑)でも、そ(⏺)の人の(🙀)自由な意志(zhì )を奪うことは出来ない。」
「鳳ほう鳥(niǎo )も(🏞)飛んで来なくなった。河(hé )からは図とも出なくなった(🔎)。これでは私も生(🏥)きている力(lì(〰) )が(🚨)ない(🧘)。」
「(🔸)その程度のことが何で(⏭)得意(🈹)に(🍑)な(🍙)るねうちがあろ(⛅)う。」
「し(🀄)かし(🎟)、わずか(🐶)の(😑)人材でも、その有る無(wú )しでは大変(🐀)なちがいである。周の文王(🔫)(wáng )は天下を三(💪)(sān )分してその二(èr )を支配下(xià )におさめてい(🤔)ら(🎸)れたが、そ(🧟)れでも殷に臣(chén )事して秩序を(🏀)や(🧑)ぶら(✨)れなかった。文王時代(dài )の周の徳は至徳というべ(🥗)きであろ(🥑)う。」(🔐)
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