と、もう一度彼は首をひねった。そして(📠)最後に次(cì )の(🚿)言葉を思い(🎍)起し(🆕)た。
「それが(🎂)お世辞でな(😝)けれ(😹)ば、(👦)お前(🐱)の(🐶)見る眼が悪いということに(🔘)なるのじゃが……」
(なるほど孔子は音(🐢)楽の理論には長じ(🛥)ているだろう。しかし、(➕)実際楽(lè(😍) )器(🔥)を握(🛶)(wò )っての技(🎴)術(🚒)にかけては、何といっ(㊗)ても自分(fèn )の方(🐠)が(💝)玄人(📶)くろうとだ(🖨)。)
そ(💙)の(😂)場(chǎng )は(🥗)それで済ん(😏)だ。しか(🚞)し仲弓に対(duì )する蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )え(🤗)なかった。いうこと(🍙)がな(⚽)くな(🙈)ると(📣)、結(jié )局彼(bǐ(🍟) )の身(🚍)(shēn )分がどうの、父の素(🦋)(sù )行(👢)がど(🐟)うのという話(🍸)になって行(🔥)った。むろん、そん(🌟)な話は、今(🚱)に始まったこ(🚴)とではな(💳)かった。実(🙄)をいう(📀)と(🤨)、(⏯)孔(kǒ(🐨)ng )子が(🤤)仲弓を(🐮)特(🚦)に称揚(👩)(yáng )し出(📦)したのも、その(🌋)人物が実(shí )際優れていたからではあったが、(🦁)何とか(🏙)して門人たち(📇)に彼(bǐ )の(📺)真(❤)価を知(zhī )らせ、(🈲)彼(bǐ )の(🚕)身分(🎵)や父(fù )に関(🌯)する噂を(✒)話(🙏)題にさせない(🅰)ようにしたい(🤒)ためで(🐸)あった。ところが(💄)、結(💵)(jié(😄) )果はか(📰)えって反対の方に向いて行(🧛)った。孔(🚳)(kǒ(🔵)ng )子(🐱)が彼を讃めれば讃める(🔡)ほど(😔)、彼(👂)(bǐ )の身(✖)分の賎(jiàn )しいこ(🧦)と(⭕)や(💕)、彼(bǐ(🐾) )の父(📭)の(👭)悪行が門(🛌)人たち(🍄)の蔭口(kǒu )の種になるの(🔒)だ(🥅)った。
「一体ど(🛰)ういう意(yì )味な(👝)のでございまし(👴)ょう。」
1 (🐺)孟武伯(bó )、孝(xiào )を問う。子曰(yuē )く(💋)、(🤢)父母は唯その疾(🕷)(やまい)を(🗃)之れ憂(yōu )う(🐎)と。(爲政篇(🎵)(piān ))
「しかし、そんな意味なら(😊)、今更先(xiān )生に云われなくても、孟懿子(zǐ )もわ(🚪)かっていられる(🈹)でしょう。もう永いこと礼(🥔)を学んで(🕐)いられるのです(🔍)か(🙍)ら。」
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