次(🛌)は子(🈺)游(yóu )に対する答(dá(🧕) )え(⏭)である(🆓)。
彼が孔子を送(🤲)(sòng )り届け(⏱)たあ(🕘)と、すぐその足(zú )で孟懿子(zǐ(🧥) )を訪ねたの(🚶)はいうま(🐘)でもない。そして、も(🏤)し孟懿子が、自(🏕)己の権勢を誇(👡)示(shì )する(📥)ためでなく(💾)、真に死者の霊(🚦)に奉(🤟)仕したい一(🌓)(yī )心(✡)から、祭(jì )典を(👞)行(Ⓜ)おうとしていたのだったら、樊(🏟)遅の(💊)この訪(☕)(fǎng )問(wèn )は、彼(bǐ )にとって、すばらし(📟)い意(yì )義をもつことにな(🏼)ったに相(xiàng )違ない。しかし、そのこ(🐘)と(🖲)については、記録はわれ(🥫)われに何事も(🐮)告(gào )げて(📢)はいない。
ところで(📞)、彼にとっ(📳)て(💴)不(🍗)幸なことには(🌋)、彼の父(fù )は非常に身分(🏂)の賎(jià(🥉)n )しい、しかも素行の(🚁)修(👻)ま(🕸)らない人で(🤒)あった。で、門(mén )人(🥍)たちの中に(🌗)は、彼(bǐ )が孔(kǒng )子に(😒)讃(zàn )められるのを、快(kuài )く(📦)思(sī )わ(📯)ないで、(🚤)とかく彼(bǐ )にけ(🐕)ちをつけ(🕸)た(😸)が(🛳)る者が多かっ(🍟)た。あ(🔉)る(🕖)時など、一(🚭)人の(💜)門人(🙄)が、孔(💘)子(🏚)に聞え(⚫)よが(🦃)しに、
と答(🔲)え(🚃)た。
彼は(🧥)、孔子の(🈁)部屋に(🎩)は(㊙)いるま(🛀)で、ほとんど夢(mè(🗨)ng )中だった(🌈)。彼ははいって見て(🍐)、(💖)森とした部屋の、うす暗い奥に、端然と坐(🐙)っている孔(🆓)子を見出して、はじめ(🧡)て吾(🔤)に(🚓)かえった。呼(⏹)ばれ(📣)た理由をはっき(🤵)り意(🥔)識したのも、(🌟)その時(⛱)であ(🎇)っ(🌍)た。
(🍕)孔(🌸)子は、(🐟)小策を弄する者にあ(🐱)っ(🐶)ては叶(🔖)わぬと(🎊)思った。彼は観念し(🌑)て、云われるままに、再び陽(yáng )貨の家に引きかえ(📒)した。然し、どん(❎)な事があっても、午飯の馳(🏉)走に(👻)だけはな(🎃)る(➡)ま(🈲)い、と決(💇)(jué )心(xīn )した(😗)。
「(👸)それがお(🔗)世辞でなけれ(🚘)ば、お前(qiá(🛸)n )の(⛪)見る(✌)眼が悪(è )い(🕊)という(🏫)ことになるのじゃが……」
(も(🎊)し、孟(mèng )孫(sūn )氏に、はな(➡)はだしい僭(😏)上沙汰(🍫)でもあれ(🕟)ば、そ(🔧)れは孟孫氏(🕕)一(💾)(yī )家の問(👓)題(🤚)だ(🦀)けでなく、(🚞)魯の国(guó )の問(wèn )題であり(✊)、ひいては天(tiān )下(xià )の道義を(🎂)紊ることにもなる。それに、万(wà(📮)n )一(🌈)、自(🅾)分(👲)に(🐘)一(🌅)応の(🚎)相談をした、とでも(🙂)云い(⛸)ふらされる(🈸)と、これから自分がや(🐛)って行(📜)こ(😘)う(🎤)とする政(👞)治(👘)の精神(shén )を、(🔀)傷けるこ(🚤)とにもなる。出来れば、自(zì )分のい(👾)った意味を、はっきりさして(💲)置くに越したことはない。しかし、祭(🙂)典の計画について、直(zhí )接の相談もうけな(🦌)いで、(😏)こちら(🌡)からそれを云い出すのも非(🛐)礼(😽)だ。何とか方(🎁)法はない(📠)も(🔖)のだろうか(🕚)。)
仲弓自身(shēn )にして(🖥)も(🍲)、何となく(🐴)うし(🐳)ろめ(🌟)たかった(💑)。彼は孔(kǒ(🎬)ng )子(zǐ(🍷) )が甞て、
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