○ 関雎(jū )==詩(shī )経(👤)の中に(🏤)ある篇の(⏯)名(míng )。
○ 本章(zhāng )につ(🕔)いて(🏑)は異(🏸)説が多い(🤮)が(🤔)、(🕙)孔(kǒng )子の言葉の(🔩)真意(yì(🎌) )を動かすほど(✔)の(🏯)ものではないので、一々述べない(📆)。
「孔(kǒng )先生(🌭)のような人をこそ聖人というの(👌)でしょう(🕜)。実に多能であら(💃)れる。」
○ 孝経によ(👈)る(🎟)と、(⏱)曾子は孔(kǒng )子に「身体髪膚こ(😢)れを父(🛸)母に受(🏯)(shòu )く、(🦁)敢て毀(huì )傷(shāng )せざ(👴)るは孝の始なり」とい(🐏)う教えをうけている。曾(céng )子は(🌫)、それで、手や足に傷(🐁)のない(🖱)の(🤗)を喜んだことは(👖)いう(💌)までもないが(📈)、しかし、(😮)単に身(shēn )体のことだ(🌋)けを問(🔈)(wèn )題(🔔)にし(📋)て(🙇)いたのでない(😷)こ(🐇)とも無(💁)論(lùn )である。
「何(hé(🌅) )か一つ話(🎺)してやると(🔯)、つ(💊)ぎ(🥄)か(🐶)らつぎ(🤙)へと精(jī(🍴)ng )進して(🥢)行(🏘)(háng )く(🍦)のは囘(huí )かいだけ(🔠)かな。」
○ 詩経(🔳)の内容を大別す(⏬)る(🏠)と、風(⛷)・雅・頌の三(💗)つになる。風は(🐳)民謠(yáo )、雅(🤣)は朝廷の歌、頌は祭(📍)事の歌で(👚)ある。
「大軍の(🍅)主将でも(😏)、それを(🔞)捕虜(lǔ )に出来ないことはない(💡)。し(🛌)か(🕘)し、一個の(🥖)平凡人で(❇)も、(🏙)その(🌭)人の自由な意志(🥣)を奪うことは出来ない。」
招きゃこ(🆚)の胸
一四(二一(yī(🕘) )九)
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