孔子は(🧔)、(💟)これには多(duō )少(🏈)意見があった。し(⤵)かし、そ(🐝)れを述べ(🔙)ても、ど(🌟)うせ話(huà )を永びか(🚁)す(⛽)だけの效(😣)果(guǒ )しかないと思っ(🔵)たので、
門人た(🍒)ちが、孔子のこうした教(🕓)訓によ(🕜)って、まじめに自(🥑)(zì )己を反省する(🍰)機縁を掴(guó(🥫) )み得た(👱)かは、まだ疑問(😯)(wè(❎)n )であっ(🏣)た。しかし(🏽)、(✋)それ以来(lái )、仲(zhòng )弓の身分や、彼の父の(📅)素行が(🔠)、(😝)彼(bǐ )等(✒)(děng )の話題(😰)にのぼらな(🚏)くなっ(🌗)たことだけはた(♈)しかで(🍬)ある。尤も、(💢)この事(🌲)は、仲(zhòng )弓(gōng )自身(🤜)にとっては、どうで(💮)もい(🚖)い事で(😜)あった(🥋)。彼はただ自らを(👨)戒慎することによって、孔子(zǐ )の知遇(🌈)(yù )に応こた(💑)えれば(🥩)よ(📆)かったのだから。
(✈)彼(bǐ )が孔(kǒng )子(😒)を送(sòng )り届(✝)けたあと、す(👐)ぐその(😍)足で孟(🐍)懿(🎙)子(😊)を訪(fǎ(🌟)ng )ねたのは(🧕)いうまでもない。そ(👙)して(🍭)、もし(🏪)孟(✌)懿子が、自(⭐)己(jǐ(🚩) )の権勢(shì )を誇(🍭)示するためでなく、真に(🌺)死者の霊に奉(fèng )仕したい一心から、祭典を行お(🚵)うとし(🕷)ていた(🐵)のだったら、樊(fán )遅のこの訪問(👓)(wèn )は、彼(📹)にと(🔛)って(🛑)、すばらし(🦅)い意義をも(🐟)つこ(🕖)と(➖)になったに相(🙅)違ない(⛄)。しかし、(🚾)その(🌆)ことについて(〽)は、(🌪)記録(lù )はわ(🍾)れわれ(🕳)に何事(🥞)も(👴)告げては(✌)いない。
「違わないよ(🍝)う(💏)に(⬅)なさるが宜(yí )し(📀)かろう。」
2 (😆)子(zǐ )游、孝(🍩)を問う。子曰く、今の孝(🦊)は、是れ能く養(🐔)うを謂う。犬馬に至るまで、(🧢)皆能く養(yǎng )うことあり。敬せ(💵)ず(🏸)ん(🙆)ば何(👢)を(🧥)以(🐪)(yǐ )て別たんやと。(爲政(zhèng )篇)
とうとう一(😩)(yī )人(⚓)がい(🛑)った(🔡)。
2 子曰く、吾甞(chá(🏬)ng )て終日食わず、終(zhō(🌽)ng )夜寝ねず、(🌉)以て(😇)思(sī )う。益無し(🚄)。学(🤬)(xué )ぶに如(rú(🔽) )かざるなりと。(衛靈公篇)
(🐾)孔(🥨)子(👱)は、陽貨も言葉(🈵)だけでは、なかなか立派(pài )なことを(🥐)云うも(🔔)の(🎸)だ、(🎬)別に逆らう必要もあ(🗨)る(🏺)ま(🖋)い、(🐰)と思った。で即座に、
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