4むろん彼は、仲弓(gō(🎰)ng )の問題にかかわりなく、これまでにもその点に力を(🏵)入れて(🐺)門人たちを(⬅)教(🌖)(jiā(🛁)o )育して来たので(🥓)ある。彼がつとめて「(🕠)利(😺)」について(🤚)語(👫)ることを避け、(🎴)たまた(🆓)まそ(🏙)れ(😮)を語ること(💼)が(🍔)あっ(🕎)ても、常に天(🐡)命とか(🙂)、仁(rén )と(🍹)かい(🔥)う(🗿)ようなことと結(🧑)びつけて話(🍰)す(🤰)よ(😹)うに(🛀)注意して来たの(🏬)も、その(🐽)ためで(❣)ある(🍎)。また彼は、機(⏭)会あ(🤣)るごとに、門人達の(🍴)我(🗣)執を(🌖)戒め(✉)た(🏼)。そして、「5自(zì )己の意見に(🥕)こ(🌫)だわって(🔯)、無(⛎)理(lǐ )強いに事を行っ(🤫)たり、禁(🌬)止(🍶)したりす(🏈)る(⬛)のは君子の道で(🏈)ない。君子の行(háng )動を律(😪)(lǜ )する(🛅)ものは(💞)、たゞ正義あるのみだ。」と説(🙌)き、6彼(🈳)自(🙊)身(shēn )、(🚊)細心(xīn )の注意を(🧓)払っ(🧚)て、臆(🌏)断を去り、執(🆗)着を絶ち、固(💼)陋を矯ため、他(tā )との対立に陥らぬようにつとめて(🎶)来(lái )たものであ(⏭)る(📳)。
(🆑)孔子はそ(🔻)んなことを考えて、いい(📣)機(jī )会(🕳)(huì )の来るのをねら(🌧)っていた。
ただ(🌗)それっ(🤰)き(✌)りだ(🔫)った。いつも病気ばかりしている孟(mèng )武(wǔ(😺) )伯に対する答えとして、それはあたりまえの(🚙)事に(📘)すぎなかった。
懿子は、(🈂)その(📄)意(🌚)味(wè(⏺)i )がわ(🏷)かっ(🥚)てか、わからない(⏮)で(👏)か、或は、わかっても知(zhī )らん顔(yá(🚳) )を(🎅)する方が都合(hé )がいいと考えてか(🤔)、重ね(📵)て問い(♿)ただしても(🔤)見(⌚)ない(📙)で(🥓)、(🔡)帰(guī(🐫) )って(🛁)行(háng )っ(🎳)てしまった。孔子は、いくらか(🤓)それが気がかりにならないでもなかったのである。
異聞を探る
(🛷)孔(🌚)子(🈺)は、その(😆)牛の近くまで来る(㊗)と、急に立ち(👮)どまっ(🔴)て、(🔵)門(mén )人たち(✂)にいった。
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