先師が(🏆)道の行(háng )われないのを歎じて九夷きゅ(🍟)うい(👡)の地(dì )に(📿)居をうつしたいといわれたことがあ(🛅)った。ある人(🆘)(ré(💪)n )が(🏥)それをき(🆓)いて先師(⤵)に(➰)いった。――(💎)
「堯(🏴)(yá(💓)o )帝(dì(🐱) )の君徳は何と(🖥)大(🥢)きく、何(🥋)と荘厳なことであろう。世に真に(🚍)偉大(👟)なものは天の(🕴)みであるが(🕒)、ひとり堯帝(🐗)は天と(🐸)そ(🍈)の偉大さを共にし(💃)ている。その(💧)徳の広大無辺(♏)さ(🗿)は何と形容(róng )してよいかわ(💋)から(🦊)ない(🍷)。人はただその(🕠)功業の荘厳(👉)さと文物制度(dù )の燦(càn )然(rán )たる(🔁)とに眼を(🐘)見はるのみで(🥁)ある。」
先(🚥)師(📻)が顔(yá )淵のことをこういわれた。――(🌺)
「(🤚)そういうことをして(🚸)もいいものかね。」
三(🚿)六(一八三)
すると、(🛸)先師がい(🌮)わ(🧣)れた。―(😹)―
○ 政(zhè(🏂)ng )治家(jiā )の(👕)態度、(💟)顔色、言語というものは、いつの時(🔁)代でも共通の(🥒)弊(🖼)が(🐲)あるも(🌛)のら(🚛)しい。
○(🏷) (😴)天(🔘)下=(🍡)=当時(shí )はまだ(🥡)殷の時(shí )代(👔)で。周室の天(tiān )下では(🤹)なかつたが(🏌)、後に(🌩)天下を(💋)支配(pè(🚴)i )したので、(💮)こ(📌)の(🏧)語が用いられたのであろう。
「知者には(🏂)迷いがない。仁者には憂い(🕗)がない。勇者(zhě )にはおそ(♈)れがない(🙅)。」
「鳳ほう(📵)鳥も(🌡)飛(fē(👈)i )んで来な(📳)くな(📩)った。河(hé )から(🔧)は図(tú )と(🎍)も(👨)出なくなった。こ(🧠)れ(🐅)では私も生(🚓)きてい(😌)る(😸)力がない。」(🏉)
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