○ 柏(👗)==(🌸)「かや(🚸)」である。「かしわ」ではない。
「もと(👨)より天意にかなった大(dà )徳のお方で(🕟)、まさに聖人(🔲)の域に達(♋)しておられます。しかも、(🏻)その上(shàng )に多能でもあ(🍱)られます。」
「何(hé(💡) )という荘(🛸)厳さだろう(🕟)、舜(😈)しゅん帝(💵)と禹う王が天(🔝)下(🦊)を治め(🚜)られたすがた(😫)は。し(😕)か(🏅)も両(Ⓜ)者共に政(zhè(🎰)ng )治には何(🥀)のかかわりもない(🧕)かの(🚔)ようにし(🐘)ていられたのだ。」(👙)
行(💓)かりゃせぬ(❓)。
○ (📘)原文の(📨)「固(gù )」は、「窮(🔐)屈(🚻)」でなくて「頑(wán )固」だという説(🤝)もある。
こ(🚰)がれ(🍪)る(🌊)ば(🌡)かり、
「正面切(qiē )って道(🍺)理(lǐ )を説かれると、誰でもその場(chǎ(👼)ng )は(🥝)なるほど(🗯)とうな(⚡)ずかざる(🥚)を得な(🥦)い(🎹)。だが大事(🕴)なのは過を改(🛴)めるこ(🤼)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(🌗)(zhù )意してもらうと、誰(🔲)でも気持よ(🚗)く(🐋)それに耳を傾けることが出来る(🍪)。だが、大事なのは、その真(👁)(zhēn )意のあるところを(🛰)よく考えて見(🐝)るこ(🐹)と(🚀)だ。い(🗻)い気になっ(🧖)て真(zhēn )意を(🖥)考(🧥)えて見ようともせず、表面だけ従って過を(👬)改め(🅿)ようとしな(🌱)い人(🏬)(rén )は、私(sī )には全(🦁)(quán )く手のつけ(🚄)ようがない。」(💀)
○ (🚢)こ(🥤)れは(🔍)孔(✴)子(⛲)晩(🧦)(wǎn )年(niá(🏟)n )の言(yá(🔤)n )葉にち(📼)がいない(🏆)。それが(📬)単なる無常観(guān )か、過(guò )去を顧み(🌼)ての歎声か、或(⏩)は、たゆみなき人間の努(🎄)力を祈る声(shēng )かそもそもまた(🤢)、流転をとおして(🎃)流(😴)るる道の永(🥀)遠(🕙)性(🌸)を讃美する言葉か、それは人おのおの自(👢)ら(🐼)の心境に(🙊)よつて解するが(🌆)よかろう。ただわれわ(✈)れ(🛀)は(🖐)、(🍽)こうした(👒)言葉の裏(🤡)付け(🔤)によつて、(🌱)孔(kǒng )子の他の場(chǎng )合の極め(🕟)て(🥉)平(🏪)凡らしく見え(🎁)る言葉が一層深(shēn )く理(🆘)解(jiě(👈) )される(👼)で(🦃)あろうこ(🏫)とを(💬)忘れてはならない。
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