○ (🌏)こ(🤦)の一(yī )章は、一般(⚪)の個人(ré(🤖)n )に(🏇)対(duì(😌) )する戒(🥞)めと解(😂)(jiě )す(🔕)るより(🤓)も、為政家に対す(🎭)る戒めと(💞)解する方が適当(🤵)だと思つたので(🌈)、(🔘)思い(🔈)切(qiē )つて右の(🏽)ように訳した。国民(mín )生活の貧(pín )困(🤾)(kù(🐃)n )と苛(kē )察な政治(📠)とは、古来秩(⚪)序(🤢)破(📓)壊(📒)の(🏋)最(🎼)(zuì(🎃) )大の原因(yīn )な(🔙)の(🌰)である(👩)。
「人材は得がた(🧚)いと(🧐)い(🦒)う言(🦓)(yán )葉があるが、そ(🔈)れ(🏂)は真(🏺)実(🐆)だ(🔇)。唐とう・(🎐)虞(🌅)ぐの時(🛷)代(🌉)(dài )を(🧥)の(🙆)ぞい(🐬)て、(🍣)それ以後(hòu )では、周(🤟)が(🍕)最も(💤)人(rén )材に富(🎍)んだ時代であるが、それでも十人に過(guò )ぎず、し(🕌)かもその十人の(🕝)中一(yī )人(🆕)は婦人で(🛫)、男子の(👿)賢(💆)臣は僅かに九(jiǔ )人(rén )に(💘)すぎな(🔣)かった。」
「私(sī )が(🕠)何(😅)を(🦗)知(zhī )っていよう。何も知っては(🏹)いない(🕸)のだ。だが、(⛺)もし、田舎の無知な人が私(sī(🌮) )に(✴)物をた(🈚)ずねることがあ(🚌)るとして、そ(📝)れが本気で誠(chéng )実(🈵)(shí(🏛) )でさえ(😂)あれば(😔)、(🙊)私(📲)は、物事の両端をたたいて(👑)徹底的に教えてやりた(👖)いと思う。」
二七(一(yī )七四)
「修行(háng )とい(🐍)うも(😍)のは(🎧)、(🕑)たとえば山(shān )を(🗳)築(zhù )くようなもの(🚒)だ。あと一簣も(🙄)っこというところで挫折しても(🥜)、目的の山(shān )に(🏒)はならない(😰)。そし(🥣)てその罪(zuì )は自(zì )分(🖱)に(🕯)あ(🎯)る。また、たとえば地(⚪)ならしをするようなものだ。一簣も(🐨)っこでもそこにあけたら(🎢)、それだけ仕事(shì(💺) )がは(🚾)かど(🐿)った(🧖)ことにな(🗑)る。そし(🍏)てそ(🛂)れ(🔥)は自分(💰)(fèn )が進ん(😭)だの(🍮)だ。」
「(📪)正(🎢)面(mià(📐)n )切って道理を説(🎹)(shuì )かれると、(🧞)誰(🚉)(shuí )でもそ(🕟)の(🐆)場(🏺)(chǎng )はな(🍔)るほどと(🎵)うなずか(🍑)ざる(🎀)を得ない。だが大事(shì )なのは過(🎄)を改(🤱)(gǎi )めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に(🌞)注(🌙)意して(🥫)もらうと(🖋)、(🖱)誰で(🧐)も気持よくそれに耳を傾けることが出来る(📁)。だが、(🦗)大(🚬)(dà )事(📧)な(👈)のは(🚇)、その真意のあ(🤟)る(🚷)ところをよく考え(🐼)て見ることだ。いい(🐫)気になって真(👊)意を考(⏭)(kǎo )えて見ようと(🚰)もせず、(😠)表(🥑)面だけ従って(🍳)過を改め(🍨)よう(🧟)としない人は、私(sī )には全(🚾)く手のつけようが(💪)ない。」(🍰)
「孔先生の(⭐)ような人を(❌)こそ聖人という(✡)のでし(🚰)ょう。実に多能(néng )で(🌂)あられ(🔪)る。」
「鳳ほ(🍞)う鳥(👁)も飛んで(🤮)来なくなった(🏆)。河(hé )からは(🕛)図とも出(🥞)(chū )なくなった。これで(💦)は私(🚯)(sī )も生きている力がな(💷)い。」
三五(一(yī )八(💇)二)
「(🕕)先生は、自分は世に用(🖇)いら(🎭)れなかったために、諸芸(♌)に習(🔅)熟した、とい(👵)わ(🐦)れ(💐)たことがある。」
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