(👆)次郎(láng )はぶっきらぼう(🔁)に答えた。
「(🔥)みん(🧦)なで僕(⛽)を親爺(yé )っ(🛍)て言(yán )うんだよ、わ(📐)っはっはっ。」(🏇)
「(💜)次郎(👭)(láng )ちゃん(🔲)、(🦕)大沢(😵)君って、偉い人だと思わない?」
「だ(🤝)っ(🌗)て、(🐺)五(🌾)年生(😵)は無茶ばかり言うんで(⏰)す。あんなこと言われて、僕、(📉)へ(🍓)こんで(⏪)いた(🚉)くないんです。」
(🥓)次(cì )郎は、(🦃)三(📎)(sān )つボタン(❔)が自(zì(😟) )分(🍓)を(🎦)追(📤)っかけるのを、(🈯)演説し(♎)た生徒がとめているんだな、と思いながら、足を早めた。
だが聰明な読者なら(💝)ば、彼(bǐ(🚚) )のそうした(😭)行為(🐶)の裏(👤)に、いつも一(🎏)脈(👬)(mài )の哀(āi )愁あいしゅ(✉)うが(🛡)流れてい(🍎)たこと(🍜)を決(jué )して見(🏜)逃(🈂)(táo )がさなかっ(🔑)たはずだ。実際、(😤)哀愁は(📈)、次(🍟)郎(🧥)にとっ(🍶)て(🧟)、(🕠)過去十(📳)五年間(🐄)(jiā(😌)n )、(🏙)切って(💽)も切れ(🕧)ない道(dà(🛴)o )づれであったとも言えるのである。彼の負けぎらい(🔥)、(🔘)彼の虚偽きょ(🌏)ぎ、彼の(📺)反(㊗)抗心と闘争(zhēng )心、お(😧)よそそうした、(🏏)一(yī )見(👝)哀愁とは極めて縁遠いように思(sī )われ(🥖)るもののすべて(🌆)が、(🍖)実(🥗)は(🌈)哀愁(🔟)のやむにやまれぬ表現であり、自(🦍)然が(🚘)彼に(🥒)教えた(🆗)哀愁から(🥪)の逃路(🏝)(lù )だった(🧑)のである。そし(🔎)て、も(🌥)し「(🆘)自然(🎆)の叡智(zhì )えいち」(🌐)と(📙)いう(🍈)もの(🦑)が疑えな(🐺)いものだ(🍼)と(🤘)するならば(🛫)、次郎(🛵)の心がそろそ(👁)ろと詩にひかれていったということは、必ずしも(🌒)不似(🐡)合(🛏)なことでは(🔴)なかったであろう(🥝)。とい(🍣)うのは(⚪)、何人も自(zì )己の真実を表現(xiàn )し(🍁)てみたいという(🧡)欲(🎊)(yù )望(wàng )をい(💔)くぶ(🚕)んかは持っているし(🍴)、そして、哀愁(🕒)の偽り(🚗)のない(🥣)表(🏮)現には、詩(💲)こそ最(🕓)もふさわし(🐥)いものだ(🛎)からである。
「し(💕)かし喧嘩したって、(⚓)かないっこないぜ。それに、あんな連中(zhōng )を相手にしたって、つ(🔒)まらんじ(🕗)ゃないか。」(🙉)
「あたりまえじゃ(🌦)ない(🐀)か。」
「こ(🐷)らっ! (🖱)どこ(🍖)へ行くんだ!」
「なるほど、(📶)そいつは名案だ。そんな工(gōng )合にやると、五年生に対し(🎞)て自(zì )然(🦈)(rán )四(🏖)年生の権(🤭)威を示すことも出来(🏁)(lá(🎅)i )るわ(🤓)け(🍜)だ。」(👌)
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